الصفحه ١٨٢ : المسمى
باسم ما يؤكل من حيوان البرّ كبقره وفرسه ، وكذا الضفدع والسرطان والسلحفاة ، ولا
يحل من السمك إلا ما
الصفحه ١٨٣ : الخنزير والقرد والفيل والدبّ (١). وأحل الله كل طائر ذي ريش فيحل أكل
لحمه إلا السباع ، فيحلّ الحمام بجميع
الصفحه ١٨٤ : ذكر اسم الله وحده عليها ، فيكفي أن يقول : بسم الله ، أو الله أكبر ، أو
الحمد لله ، أو لا إله إلا الله
الصفحه ١٨٥ :
بأن تطرف عينها ، أو
تحرك رجلها أو ذنبها ، هذا إذا شك في حياتها عند الذبح ، وإلا فلا تعتبر الحركة
الصفحه ١٨٧ : ، وإن قدمه إلى مسلم أخبره بالحال إن احتمل
تأثير الأخبار في حقه ، وإلاّ لم يجب ، وأما العوائد فليصحح
الصفحه ١٨٩ : مع الإعلام بالحال إذا احتمل تأثيره في حقه بارتداعه عن تناوله
وإلا لم يجب (٢).
٤ ـ ما حكم الأجور
الصفحه ١٩٢ : إلا أن المباشر
لذلك مسلم يكبّرعند الذبح ، وقد نجد الأجبان المصنوعة في بلد أوروبي وهي تشتمل على
أنفحة
الصفحه ١٩٥ :
ـ حكم بطهارته ولكن لا يضاف منه إلى الأطعمة إلاّ بمقدار مستهلك فيها عرفاً ـ ما
لم يحرز كونه مأخوذاً من
الصفحه ١٩٧ : الحيوان المذكى ،
ولكن يحرم أكلها ما لم يعلم ذلك ، إلا إذا كان مصنوعاً في أرض الإسلام أو مسبوقاً
بسوق
الصفحه ١٩٩ : البحر ، وأم
الروبيان ، والقواقع البحرية؟
* لا يحل من حيوان البحر إلا السمك الذي
له فلس ، ومنه ما يسمى
الصفحه ٢١٠ : ، إلا مع الأمن من الوقوع في
الحرام.
٥ ـ مدرسة أوروبية في ملاكها مدرسون لا
يؤمنون بدين ينكرون أمام
الصفحه ٢١١ : كهذا ، وإلاّ فلو لم يمكنه اجتناب الحرام لم يجز له الحضور.
٩ ـ تعتبر المصافحة من وسائل التحية
والسلام
الصفحه ٢١٣ :
* نعم يحرم ، إذا كانت تنافي التربية
الدينية ، بل مطلقاً على الأحوط مع فرض بلوغ المتعلم ، إلا إذا
الصفحه ٢١٤ : ، والتجنب عن
النظر واللمس المحرمين ، وعدم التأثر بما يحيط بها من أجواء التحلل والانحراف ، فلا
بأس به ، وإلاّ