الصفحه ٥ :
إذا قصده قصدا
مستويا من غير أن يلوي على شئ. وقيل : استوى أي استولى وملك
قال الشاعر :
قد
الصفحه ٢٠ : ء الدنيا بمصابيح » فإن
الكواكب كلها ترى كأنها تتلالا عليها.
« وحفظا » أي وحفظناها من الآفات أو من
المسترقة
الصفحه ٢٣٠ : مؤخر ، جمعا بين الآيات « انتهى ».
واقول
: يمكن حمله على ابتداء خلق الكواكب فإن
حصول النهار إنما هو
الصفحه ٢٤١ : وأنه المدبر لما في هذا العالم والدال عليه ، وعظموا الكواكب وعبدوها
من دون الله عزوجل ، وسماها بعضهم
الصفحه ٢١٦ : علة تخصيص الستة
أيام بخلق العالم ما حاصله : ان أفعاله سبحانه مبنية على الحكم والمصالح ، وإن حكمته
الصفحه ٨ : ء الاولى ، قال
تعالى « وزينا السماء الدنيا بمصابيح » وقال تعالى « انازينا السماء الدنيا بزينة
الكواكب
الصفحه ١٢٩ :
بالازواج الملائكة
الموكلون بها أو القاطنون فيها ، أو المراد أشباهها من الكواكب
والافلاك الجزئية
الصفحه ٢٢٠ : الربانية ، ولكن
اليهود لم يتفطنوا بكونها سابقة على زمان الدنيا وتعمدوا في تحريفها عن موضعها
بتطبيقها على
الصفحه ٢٥٧ : الكواكب منها بما مر من التقريب ، وقد مضى جميع ذلك في المجلد
الثالث.
ومنها الآيات والاخبار الدالة على خلق
الصفحه ٣٤٩ :
أقول
: أوردت أخبارا كثيرة من هذا الباب في
الملجد السابع في باب أنهم
الحجة على جميع العوالم وجميع
الصفحه ٧ :
الارض وما بينهما
دون ما فوقهما ، ولا يلزم من ذلك الخلا لتقدم الماء الذي خلق
منه الجميع على الجميع
الصفحه ١٧٧ :
أشار إليه فقد حده ،
ومن حده فقد عده ، ومن قال « فيم؟ » فقد ضمنه ، ومن قال
« على م؟ » فقد أخلى منه
الصفحه ٢٢٤ : وثلاثون ثانية وأربع وعشرون ثالثة ، ومستندهم في ذلك على ما
نقل أبومعشر من (١)
أهل فارس أن الكواكب السبعة في
الصفحه ١٠٩ : كواكبها ، ورمى مسترقي السمع بثواقب
شهبها ، وأجراها على إذلال تسخيرها ، من ثبات ثابتها ومسير سائرها
الصفحه ٢٢٣ :
على آدم ، وكان بين
ما أكل من الشجرة وبين مات تاب الله عزوجل عليه ثلاثمأ
سنة من أيام الدنيا في أيام