افبنت النبي لم تدر ان كا

ن نبي الهدى بذلك فاها

بضعة من محمد خالفت ما

قال حاشا مولاتنا حاشاها

سمعته يقول ذاك وجاءت

تطلب الارث ضلة وسقاها

هي كانت لله اتقى وكانت

افضل الخلق عفة ونزاها

او تقول النبي قد خالف القر

آن ويح الاخبار ممن رواها

سل بإبطال قولهم سورة النمـ

ـل وسل مريم التي قبل طاها

فهما ينبئان عن ارث يحيى

وسليمان من اراد انتباها

فدعت واشتكت الى الله من ذا

ك وفاضت بدمعها مقلتاها

ثم قالت فنحلة لي من وا

لدي المصطفى فلم ينحلاها

فأقامت بها شهوداً فقالوا

بعلها شاهد لها وابناها

لم يجيزوا شهادة ابني رسول الـ

ـله هادي الأنام اذ ناصباها

لم يكن صادقاً علي ولا فا

طمة عندهم ولا ولداها

كان اتقى لله منهم عتيق

قبح القائل المحال وشاها

جرعاها من بعد والدها الغيـ

ـظ مراراً فبئس ما جرعاها

اهل بيت لم يعرفوا سنن الجو

ر التباساً عليهم واشتباها

ليت شعري ما كان ضرهما الحفـ

ـظ لعهد النبي لو حفظاها

كان اكرام خاتم الرسل الها

دي البشير النذير لو اكرماها

ان فعل الجميل لم يأتياه

وحسان الاخلاق ما اعتمداها

ولو ابتيع ذاك بالثمن الغا

لي لما ضاع في اتباع هواها

ولكان الجميل ان يقطعاها

فدكا لا الجميل ان يقطعاها

اترى المسلمين كانوا يلومو

نهما في العطاء لو اعطياها