الصفحه ٣٢٦ : : أن يكون
المراد به التأخر في الآخرة عمن طلب الرئاسة عليهم ، وقد نبه على ذلك بتشبيه حسن
وهو أن الركبان
الصفحه ٣٣٧ :
الخطر في الطرقات
وأبغض الكذب في غير الإصلاح إن إبراهيم عليهالسلام إنما قال : « بَلْ فَعَلَهُ
الصفحه ٣٤٢ : النوم أو يقول لهم : غدا يأتينا مدد وقد أعد قوما من عسكره ليأتوا في صورة
المدد أو يعني بالمدد الطعام
الصفحه ٣٤٤ :
كل زعم في القرآن
كذب.
٢١ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن أبي
الصفحه ٣٥٣ :
______________________________________________________
كذب في حلمه كلف
يوم القيامة أن يعقد بين شعيرين (١).
باب ذي اللسانين
الحديث
الأول : ضعيف على
الصفحه ٣٥٨ :
.................................................................................................
______________________________________________________
في
الصفحه ٣٨٧ : أن المؤمن
الخاص يكره الموت ويرغب في الحياة ، وبين ما ورد عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من أحب لقا
الصفحه ٣٨٨ : النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ »
(١).
قال المحقق الشريف
في حواشي الكشاف عند
الصفحه ٣٨٩ : الجملة الشرطية عن جملة الصلة لأنها كاشفة ومبينة لها إذ كون هلاك
دينه في الفقر مما يبين كون صلاحه في الغنى
الصفحه ٣٩٧ : أنث.
وعد من الثاني
العين ، وأول ما وقع فيه التذكير في الاستعمالات بوجوه ، والأذن والكبد والإصبع
الصفحه ٤١٧ : ما على الجملة
فهو أن يعلم تعرضه لسخط الله تعالى بغيبته كما قد سمعته في الأخبار المتقدمة وأن
يعلم أنه
الصفحه ٤٢٥ : مؤمن.
ثم ذكر بعض
الأخبار التي مضت في معنى الإيمان وصفات المؤمن ، ثم قال قدسسره : وورد أيضا في
عدة
الصفحه ٤٢٩ : من قال في مؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو من الذين
الصفحه ٤٣٠ :
قال الله عز وجل :
« إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ
الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ١٢ :
______________________________________________________
الْمُؤْمِناتِ
لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ »
(١).
«
وأكل مال اليتيم » الأكل يعم