٣ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال أحسن الظن بالله فإن الله عز وجل يقول أنا عند ظن عبدي المؤمن بي إن خيرا
فخيرا وإن شرا فشرا.
٤ ـ علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن سفيان بن عيينة قال سمعت
أبا عبد الله عليهالسلام يقول حسن الظن بالله أن لا ترجو إلا الله ولا تخاف إلا
ذنبك.
باب
الاعتراف بالتقصير
١ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي
الحسن موسى عليهالسلام قال قال لبعض ولده يا بني عليك بالجد لا تخرجن نفسك من حد
التقصير في عبادة الله عز وجل وطاعته فإن الله
______________________________________________________
الحديث
الثالث : صحيح.
«
أنا عند ظن عبدي » هذا الخبر مروي من طرق العامة أيضا ، وقال الخطابي : معناه أنا عند ظن عبدي
في حسن عمله وسوء عمله ، لأن من حسن عمله حسن ظنه ومن ساء عمله ساء ظنه.
الحديث
الرابع : ضعيف.
وفيه إشارة إلى أن
حسن الظن بالله ليس معناه ومقتضاه ترك العمل والاجتراء على المعاصي اتكالا على
رحمة الله ، بل معناه أنه مع العمل لا يتكل على عمله وإنما يرجو قبوله من فضله
وكرمه ، ويكون خوفه من ذنبه وقصور عمله لا من ربه فحسن الظن لا ينافي الخوف ، بل
لا بد من الخوف وضمه مع الرجاء وحسن الظن كما مر.
باب الاعتراف بالتقصير
الحديث
الأول : صحيح.
«
لا تخرجن نفسك من حد التقصير » أي عد نفسك مقصرا في طاعة الله وإن
