ولعل المراد بالحيرة التحير في المساكن
وأن يكون في كل زمان في بلدة
وناحية ، وقيل المراد حيرة الناس فيه وهو بعيد.
قوله عليهالسلام
: « ستة أيام » الخ لعله مبني على وقوع البداء فيه ، ولذا ردد عليهالسلام
بين امور ، وأشار إليه في آخر الخبر ويمكن أن يقال : إن السائل سأل عن الغيبة
والحيرة معا فأجاب عليهالسلام
بأن زمان مجموعهما أحد الازمنة المذكورة وبعد ذلك
ترفع الحيرة وتبقى الغيبة ، فالترديد باعتبار اختلاف مراتب الحيرة إلى أن استقر
أمره عليهالسلام
في الغيبة ، وقيل : المراد أن آحاد زمان الغيبة هذا المقدار. « كما أنه » أي المهدي عليهالسلام
« مخلوق » أي كما أن وجوده محتوم فكذا غيبته محتوم ، « فان
له إرادات » في سائر الروايات « فان له بداءات وإرادات » أي يظهر من الله سبحانه
فيه عليهالسلام
امور بدائية في امتداد غيبته وزمان ظهوره وإرادات في الاظهار والاخفاء والغيبة و
الظهور ، و « غايات » أي منافع ومصالح فيها ، و « نهايات » مختلفة لغيبته وظهوره
بحسب
مايظهر للخلق من ذلك بسبب البداء.
١٩
ـ ك : ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن
جعفر بن محمد الفزاري
عن إسحاق بن محمد الصيرفي ، عن أبي هاشم ، عن فرات بن أحنف ، عن ابن طريف
عن ابن نباته ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام
أنه ذكر القائم عليهالسلام
فقال : أما ليغيبن حتى
يقول الجاهل : ما لله في آل محمد حاجة.
ك
: الوراق ، عن سعد ، عن إبراهيم بن هاشم
، عن إسحاق بن محمد [عن أبي هاشم]
عن فرات بن أحنف ، عن ابن نباته مثله.
٢٠
ـ ك : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد
بن مالك ، عن عباد بن
يعقوب ، عن الحسن بن محمد ، عن أبي الجارود ، عن يزيد الضخم قال : سمعت
أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : كأني بكم تجولون جولان النعم تطلبون
المرعى فلا تجدونه.
____________________
