كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف | 1 ـ فهرس الآيات القرآنية

القول على البدل

وهو ما أبدل خارجا عن قياس الكتابة الأصلي.

فمنه : أنّهم كتبوا كلّ ألف رابعة فصاعدا في اسم أو فعل ياء إلّا ما قبلها ياء ، فكتبوا بالياء مغزى ويغزي ومصطفى ، وأنثى (١) وقربى ، وإنّما كتب بالياء إمّا تنبيها على أنّ تلك الألف تنقلب ياء عند التثنية ونحوها ، أو تنبيها على أنّها مما تمال ، ولم يكتبوا بالياء ما قبلها ياء نحو خزيا / وصديا ، كراهة لاجتماع الياءين إلّا من نحو : يحيى وريّى ، علما ، إمّا للفرق بين العلم وغيره ، وإمّا لكثرة العلم.

وأمّا الألف الثالثة : (٢) فإن كانت عن ياء نحو : رحى كتبت ياء ، وإن لم تكن مبدلة عن ياء كتبت ألفا ، سواء كانت مبدلة عن واو أو لم تكن مبدلة عن شيء (٣) ، ومنهم من يكتب الباب كله بالألف سواء كانت مبدلة عن ياء ، أو غير مبدلة ، لأنّ القياس أن تكتب الألف بالألف مع أنّه أنفى للغلط عن الكاتب (٤).

واعلم أنّه كتبت الصلوة والزكوة والحيوة ، بالواو في خطّ المصحف وهو على خلاف الأصل ، فيجوز أن تكتب ذلك على رسم المصحف وعلى القياس (٥).

واعلم أنّ الألف الثالثة التي تكتب بالياء إن كانت تلك الألف في اسم منوّن نحو : رحى فالمختار عند ابن الحاجب أنّه يكتب بالياء في الأحوال كلّها (٦) ، وهو قياس المبرّد (٧) ، وأمّا قياس المازنيّ (٨) فيكتب بالألف في الأحوال كلّها ، أي في النّصب والجرّ والرفع ، وقياس سيبويه أن يكتب المنصوب بالألف والمرفوع

__________________

(١) غير واضحة في الأصل.

(٢) الشافية ، ٥٥٦.

(٣) المقصور والممدود لابن ولاد ١٤٨.

(٤) شرح الشافية ، للجاربردي ، ١ / ٣٨٣ والهمع ، ٢ / ٢٤٣.

(٥) أدب الكاتب ، ٢٠١.

(٦) الشافية ، ٥٥٦.

(٧) شرح الشافية للجاربردي ، ١ / ٣٨٣.

(٨) ونسب للفراء والفارسي ، انظر المرتجل لابن الخشاب ٤٩ وشرح المفصل ، ١٠ / ٧٧ وحاشية الصبان ، ٤ / ٢٠٤ والدرر الكامنة ، ٢ / ٣٨٣.

٣٦١

والمجرور بالياء (١).

وتتعرّف ذوات الياء من ذوات الواو بوجوه : (٢)

منها : التثنية ، كما سمع في فتى ، فتيان ، وفي عصا عصوان.

ومنها : الجمع بالألف والتاء ، كما سمع الفتيات والقنوات.

ومنها : المرّة كما سمع رمية وغزوة بفتح الفاء فيعرف أنّ ألف رمى من الياء ، وألف غزا من الواو.

ومنها : النوع نحو : رمية وغزوة بكسر الفاء ، فإنه يتعرّف به كما قيل في المرّة.

ومنها : ردّ الفعل إلى الضمير المرفوع المتحرّك كما سمع : رميت وغزوت ، فيعلم أنّ ألف رمى من الياء ، وألف غزا من الواو.

ومنها : المضارع كما سمع يرمي ويغزو بكسر الميم وضمّ الزاي.

ومنها : أنّ تكون فاء الفعل واوا نحو : وعى ، وودى (٣) ، فيعلم أنّ ألفه من الياء ، لأنّه ليس في كلامهم ما فاؤه ولامه واو ، قالوا غير الواو أحد حروف المعجم (٤).

ومنها : كون العين واوا نحو : شوى ، فيعلم أنّ ألفه من الياء ، لأنّه ليس في كلامهم ما عينه ولامه واو إلا ما شذّ من القوى والصّوى (٥).

فإن جهل ولم يجر فيه شيء مما ذكر ، فإنّ أميلت ألفه كتبت بالياء (٦) نحو : متى ، وإن لم تمل كتبت بالألف (٧) وإنّما كتبوا لدى ، بالياء لقولهم لديك ، وأمّا كلا ، فتكتب على الوجهين ، أعني بالألف والياء لأنّ قلب ألفها تاء في كلتا يدلّ على الواو ، وإمالتها تدلّ على الياء ، إذ لا جائز أن تكون إمالتها لكسرة الكاف ، لأنّ الكسرة

__________________

(١) الكتاب ، ٣ / ٣٠٩ وشرح الشافية لنقره كار ، ٢ / ٢٧٧.

(٢) المقصور والممدود لابن ولاد ، ١٣٦ والكشف ، ١ / ١١.

(٣) الدية ، وودي الشيء : إذا سال ، اللسان ، ودي.

(٤) شرح الشافية للجاربردي ، ١ / ٣٨٤ والتشابه واضح.

(٥) جمع صوة ، وهي علامات تكون على الجبال والطرق ، المقصور والممدود ، ٦٥.

(٦) الشافية ، ٥٥٧.

(٧) همع الهوامع ، ٢ / ٢٤٢.

٣٦٢

لا تمال لها ألف ثالثة وهي بدل عن واو (١).

وأمّا الحروف فلم يكتب منها بالياء غير بلى (٢) ، وإلى ، وعلى ، وحتّى ، أمّا إلى وعلى فكتبا بالياء لقلب ألفهما ياء مع الضّمير نحو : إليك وعليك ، وأمّا حتّى ، فلحملها على إلى لأنّها بمعناها الأصلي في الغاية (٣) وأمّا بلى فلقوّة إمالتها ، والإمالة تستقلّ في الدلالة على الياء غالبا.

والله أعلم بالصّواب

وكان الفراغ من جمعه وتأليفه في العشر الأول من شهر شعبان سنة سبع وعشرين وسبعمائة هجريّة نبويّة على صاحبها أفضل الصّلاة والسّلام بالمشيرفة (٤) من ظاهر حمص (٥) الشّرقيّ الشّماليّ الحمد لله ربّ العالمين

__________________

(١) مناهج الكافية ، ٢ / ٢٧٨.

(٢) الشافية ، ٥٥٧.

(٣) قال ابن جماعة ، ١ / ٣٨٤ : وروي عن بعض أهل نجد وأكثر أهل اليمن إمالتها وانظر المساعد ، ٤ / ٣٥٤ وشرح الجاربردي ، ١ / ٣٨٤.

(٤) لم أجدها في معجمات البلدان التي بين يدي ، وهي قرية صغيرة من أعمال حمص ، من بلاد الشام.

(٥) حمص بالكسر ثم السكون ، بلد مشهور قديم بين دمشق وحلب ، معجم البلدان ، ٢ / ٣٠٢.

٣٦٣

٣٦٤

الفهارس العامة

١ ـ فهرس الآيات القرآنية....................................................... ٣٦٧

٢ ـ فهرس الأحاديث النبوية الشريفة............................................... ٣٨٦

٣ ـ فهرس الأمثال والأقوال....................................................... ٣٨٧

٤ ـ فهرس الأشعار والأرجاز..................................................... ٣٨٩

٥ ـ فهرس الألفاظ اللغوية....................................................... ٤٠٩

٦ ـ فهرس الأعلام.............................................................. ٤٢٠

٧ ـ فهرس القبائل والطوائف والأمم............................................... ٤٢٥

٨ ـ فهرس البلدان والمواضع...................................................... ٤٢٨

٩ ـ فهرس الكتب.............................................................. ٤٣٠

١٠ ـ فهرس المصادر والمراجع..................................................... ٤٣١

١١ ـ فهرس موضوعات الجزء الثاني............................................... ٤٤٩

١٢ ـ فهرس الفهارس العامة...................................................... ٤٦١

٣٦٥

٣٦٦

أولا ـ فهرس الآيات القرآنية

(الفاتحة)

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(إيّاك نعبد وإياك نستعين)	٤	١ / ٢٥٠
(إهدنا الصراط المستقيم)	٦ ـ ٧	١ / ٢٣٦
(صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلّين)	٧	١ / ٢٢٣ ـ ٢٣٦ ـ ٣٣١ ٢ / ١٨٠ ـ ١٩٤
(سورة البقرة)
(ألا إنهم هم السفهاء)	١٣	٢ / ٩٢
(أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى)	١٦	٢ / ١٨٥ ـ ١٩٢ ـ ٢٢٢ ـ ٢٢٦
(لذهب بسمعهم)	٢٠	٢ / ٣٣٣
(فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النّار)	٢٤	٢ / ١٠
(وهو بكل شيء عليم)	٢٩	٢ / ٢٠٠
(فتلقى آدم من ربّه)	٣٧	٢ / ٣٣٤
(ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت)	٦٥	٢ / ٣٦
(فذبحوها وما كادوا يفعلون)	٧١	٢ / ٤٨
(فادّارأتم فيها)	٧٢	٢ / ٣٤١
(فهي كالحجارة)	٧٤	٢ / ٢٠٠
(فتمنّوا الموت)	٩٤	٢ / ١٨٦
(ولتجدنّهم أحرص الناس على حياة)	٩٦	١ / ٣٤٥
(أو كلّما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم)	١٠٠	٢ / ١١٧
(وما كفر سليمان ولكنّ الشياطين كفروا)	١٠٢	٢ / ١٠٠
(ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير)	١٠٣	٢ / ١١٨ ـ ٢٧٤

٣٦٧

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(وإذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات)	١٢٤	١ / ١٣٥
(ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه)	١٣٠	١ / ١٨٨
(إنما يأمركم بالسّوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون)	١٦٩	٢ / ٨٨
(فما أصبرهم على النار)	١٧٥	٢ / ٤٩
(وأن تصوموا خير لكم)	١٨٤	١ / ١٤١ ـ ٢ / ١١٤
(فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي)	١٨٦	٢ / ١٤٢
(ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام)	١٩٦	١ / ٣١٧
(وما تفعلوا من خير يعلمه الله)	١٩٧	١ / ٢٧٠ ـ ٢ / ٢٤
(والمطلقات يتربّصن بأنفسهن ثلاثة قروء)	٢٢٨	١ / ٣١٩ ـ ٢ / ٥٠
(والله عزيز حكيم)	٢٢٨	٢ / ١٤٥
(والذين يتوفون منكم ويذرون أزوجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا)	٢٣٤	١ / ٣٠٢
(وأن تعفوا أقرب للتقوى)	٢٣٧	٢ / ١١٤
(ولا تنسوا الفضل)	٢٣٧	٢ / ١٩٢
(من ذا الذي يشفع عنده)	٢٥٥	٢ / ٣٢٤
(لم يتسنّه ، وانظر الى حمارك)	٢٥٩	٢ / ١٥٥ ـ ٢٣١
(ثم ادعهنّ يأتينك سعيا)	٢٦٠	١ / ٣٢٤
(من الأرض)	٢٦٧	٢ / ١٧٥
(وما يذكّر إلا أولو الألباب)	٢٦٩	٢ / ٣٤١
(إن تبدوا الصّدقات فنعمّا هي)	٢٧١	١ / ٢٧١ ـ ٢ / ٥٣
(وآتوا الزكاة)	٢٧٧	٢ / ١٨٦
(وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة)	٢٨٠	٢ / ٤٠
(وليملل الذي عليه الحقّ)	٢٨٢	٢ / ٢٣٥
(الذي ائتمن)	٢٨٣	٢ / ١٧٠
(آل عمران)
(ألم الله)	١ ـ ٢	٢ / ١٨٤
(فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة)	٧	٢ / ١٢١
(وما اختلف فيه)	١٩	٢ / ٣٣٣

٣٦٨

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(قل إن كنتم تحبّون الله فاتبعوني)	٣١	٢ / ٢٦
(يغفر لكم)	٣١	٢ / ٣٢١ ـ ٣٣٠
(واذكر ربّك)	٤١	٢ / ٣٣٠
(لهو القصص الحقّ)	٦٢	٢ / ٢٠٠
(وقالت طائفة)	٧٢	٢ / ٣١٩
(ومن يبتغ غير الإسلام دينا)	٨٥	٢ / ٣٢٥
(ولله على الناس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلا)	٩٧	١ / ١٩٤
(ها أنتم أولاء تحبّونهم)	١١٩	٢ / ١٠٧
(وإن تصبروا وتتّقوا لا يضركم كيدهم شيئا)	١٢٠	٢ / ٢٥ ـ ٢٦
(ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)	١٢٨	٢ / ٢٠
(وأنتم الأعلون)	١٣٩	١ / ٣١٧
(فبما رحمة من الله لنت لهم)	١٥٩	٢ / ١١٢
(فمن زحزح عن النّار)	١٨٥	٢ / ٣٢١ ـ ٣٢٤
(النساء)
(واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام)	١	١ / ٢٢٩
(ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم)	٢	٢ / ٢٢ ـ ٧٥
(فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع)	٣	٢ / ١٤٥
(ولأبويه لكل واحد منهما السدس)	١١	/ ١ / ٢٤١
(الرجال قوّامون على النساء)	٣٤	١ / ٢٩٣
(عصوا الرسول)	٤٢	٢ / ١٨٦
(يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما)	٧٣	٢ / ١٦
(أينما تكونوا يدرككم الموت)	٧٨	٢ / ٢٣
(وكفى بالله شهيدا)	٧٩	٢ / ٥١
(ويقولون : طاعة)	٨١	١ / ١٥١
(ولو لافضل الله عليك ورحمته لاتبعتم الشيطان)	٨٣	٢ / ١٤٢
(واتّخذ الله إبراهيم خليلا)	١٢٥	٢ / ٣٥

٣٦٩

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(أن يصلحا)	١٢٨	٢ / ٣٣٧
(وقد نزّل عليكم في الكتاب أنّه إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها)	١٤٠	٢ / ٩٩
(فبما نقضهم ميثاقهم)	١٥٥	٢ / ٧٢ ـ ١١٣
(انتهوا خيرا لكم)	١٧١	١ / ١٦١
(إن امرؤ هلك)	١٧٦	٢ / ١٩١
(المائدة)
(فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين)	٦	٢ / ٧٥
(وإن كنتم جنبا فاطّهروا)	٦	٢ / ١١٩
(اعدلوا هو أقرب للتقوى)	٨	١ / ٢٤١
(لئن بسطت إليّ يدك)	٢٨	٢ / ٣٣٣
(يعذّب من يشاء)	٤٠	٢ / ٣٣٣
(وحسبوا أن لا تكون فتنة)	٧١	٢ / ١٢
(لقد كفر الذين قالوا إنّ الله ثالث ثلاثة)	٧٣	١ / ٣٠٦
(ومن عاد فينتقم الله منه)	٩٥	٢ / ٢٦
(ا أنت قلت للنّاس)	١١٦	٢ / ١٥٠ ـ ١٧٧ ـ ١٧٨
(فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم)	١١٧	١ / ٢٥٨
(هذا يوم ينفع الصّادقين صدقهم)	١١٩	١ / ٢٩١
(الأنعام)
(يا ليتنا نردّ ولا نكذّب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين)	٢٧	٢ / ١٩ ـ ١٠١
(ولو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه)	٢٨	٢ / ١٣٨
(بأعلم بالشاكرين)	٢٨	٢ / ٣٣٤
(إن الحكم إلا لله)	٥٧	٢ / ١٤٩ ـ ١٩١
(إلى الهدى ائتنا)	٧١	٢ / ١٦٩
(ذرهم في خوضهم يلعبون)	٩١	٢ / ٢٩
(فالق الإصباح وجاعل اللّيل سكنا)	٩٦	١ / ٣٢٩
(إن يتبعون إلّا الظنّ)	١١٦	٢ / ١٤٩
(وإن أطعتموهم إنكم لمشركون)	١٢١	٢ / ١٢٠

٣٧٠

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(وكذلك جعلنا في كلّ قرية أكابر مجرميها)	١٢٣	١ / ٣٤٥
(ما أشركنا ولا آباؤنا)	١٤٨	١ / ٢٣٠
(هلمّ شهداءكم)	١٥٠	١ / ٢٧٧
(وإن كنّا عن دراستهم لغافلين)	١٥٦	٢ / ٩٧
(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)	١٦٠	١ / ٣٠٣
(دينا قيما)	١٦١	٢ / ٢٧٢
(الأعراف)
(وكم من قرية أهلكناها)	٤	١ / ٢٨٣
(معايش)	١٠	٢ / ٢٨٤
(ما منعك أن لا تسجد)	١٢	٢ / ١١٢
(وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنّة)	٢٢	٢ / ٤٩
(ولباس التقوى ذلك خير)	٢٦	١ / ١٤٧
(فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا)	٥٣	٢ / ١٦
(وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين)	١٠٢	٢ / ٩٧
(وما يذكر إلا أولو الألباب)	١٣١	٢ / ٣٤١
(وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين)	١٣٢	٢ / ٢٤
(فلما أفاق قال)	١٤٣	٢ / ٣٢٥
(واختار موسى قومه سبعين رجلا)	١٥٥	١ / ١٧٧ ـ ٢ / ٨٧ ـ ١١٣
(ألست بربكم؟ قالوا : بلى)	١٧٢	٢ / ١٠٨
(إن تحمل عليه يلهث)	١٧٦	١ / ٢٤٦
(وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم)	١٨٥	٢ / ٩٨
(خلقكم من نفس واحدة)	١٨٩	١ / ٣٠٥
(وأمر بالعرف)	١٩٩	٢ / ١٧٥
(الأنفال)
(مردفين)	٩	٢ / ٣٣٥
(وما رميت إذ رميت ولكنّ الله رمى)	١٧	٢ / ١٠٠

٣٧١

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم)	٣٣	٢ / ١٥
(ويحيى من حيّ عن بيّنة)	٤٢	٢ / ٣٠١
(وإمّا تخافنّ)	٥٨	٢ / ٣٥٤
(إلّا تفعلوه)	٧٣	٢ / ٣٥٤
(التوبة)
(وإن أحد من المشركين استجارك)	٦	١ / ١٣٧ ـ ٢ / ١١٧
(من الآخرة)	٣٨	٢ / ١٧٥
(اثّاقلتم إلى الأرض)	٣٨	٢ / ٣٤١
(لو استطعنا لخرجنا معكم)	٤٢	٢ / ١٧٦ ـ ١٩٢
(من أوّل يوم أحقّ)	١٠٨	٢ / ٧٦
(ثم تاب عليهم)	١١٨	٢ / ١٠٣
(يونس)
(فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس)	٢٤	٢ / ١٠٠
(حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازّينت)	٢٤	٢ / ٣٤٠
(قل الله يهدي للحق)	٣٥	٢ / ١٣٨
(أثمّ إذا ما وقع آمنتم به)	٥١	٢ / ١١٧
(ويستنبؤنك أحق هو؟ قل إي وربي إنه لحق وما أنتم بمعجزين)	٥٣	٢ / ١٠٩
(فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)	٥٨	٢ / ٣٠ ـ ١٤٢
(ألاإنّ أولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون)	٦٢	٢ / ١٠٧
(إن عندكم من سلطان بهذا)	٦٨	٢ / ١٤٣
(هود)
(ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم)	٨	٢ / ٤٤
(فلعلّك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك)	١٢	١ / ٣٣٤
(أفمن كان على بيّنة من ربّه)	١٧	٢ / ١١٧
(يا بنيّ اركب معنا)	٤٢	١ / ١٦٨ ـ ٢ / ٣٣٤
(وهي تجري بهم)	٤٢	٢ / ٢٠٠
(لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم)	٤٣	١ / ١٦٠
(وهذا بعلي شيخا)	٧٢	١ / ١٨٢ ـ ١٨٤
(وإن كلّا لمّا ليوفينّهم ربك أعمالهم)	١١١	١ / ٢٦٠

٣٧٢

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(يوسف)
(وإن كنت من قبله لمن الغافلين)	٣	٢ / ١٤٣
(نحن نقصّ عليك أحسن القصص)	١٢	٢ / ٦
(وشروه بثمن بخس)	٢٠	١ / ٢٤٦
(وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت)	٢٦	٢ / ٢٦
(يوسف أعرض عن هذا)	٢٩	١ / ١٦١ ـ ١٧١
(وقلن حاش لله ما هذا بشرا)	٣١	١ / ١٥٤ ـ ٢١٢
(وقالت اخرج)	٣١	٢ / ١٩٠
(قالت فذلكن الذي لمتني فيه)	٣٢	١ / ٢٦١ ـ ٢ / ١٣٤
(ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصاغرين)	٣٢	٢ / ٨٣ ـ ١٣٢
(يا صاحبي السجن)	٣٩	١ / ٣١٣
(إن كنتم للرؤيا تعبرون)	٤٣	١ / ٣٣٠
(قالوا وأقبلوا)	٧١	٢ / ٣٠٦
(من وعاء أخيه)	٧٦	٢ / ٢٢٣
(قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل)	٧٧	٢ / ٢٦
(فلن أبرح الأرض)	٨٠	٢ / ١٢
(قالوا تالله تفتؤ تذكر يوسف)	٨٥	٢ / ٤٢ ـ ٨٤
(إنه من يتقي ويصبر)	٩٠	٢ / ٢٩١
(لا تثريب عليكم)	٩٢	١ / ٢٤١
(فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتدّ بصيرا)	٩٦	٢ / ١١٠
(الرعد)
(ولكلّ قوم هاد)	٧	٢ / ١٦١
(الكبير المتعال)	٩	٢ / ١٦٤
(ومن يضلل الله فما له من هاد)	٣٣	٢ / ١٦٤
(إبراهيم)
(وإذ تأذّن ربّكم)	٧	٢ / ٣٣٠

٣٧٣

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(الحجر)
(ربّما يودّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين)	٢	٢ / ٧٨
(وقالوا يا أيها الذي نزّل عليه الذكر إنك لمجنون لو ما تأتينا بالملائكة)	٦ ـ ٧	٢ / ١١٤
(ونحن الوارثون)	٢٣	١ / ٣١٦
(إنّ المتقين في جنات وعيون ادخلوها)	٤٥ ـ ٤٦	٢ / ١٩٠
(النحل)
(ما ذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين)	٢٤	١ / ٢٧٣
(وقيل للذين اتقوا ما ذا أنزل ربكم قالوا خيرا)	٣٠	١ / ٢٧٣
(وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ظلّ وجهه مسودا)	٥٨	٢ / ٤٢
(وما عند الله باق)	٩٦	٢ / ١٦١
(وإنّ ربك ليحكم بينهم)	١٢٤	٢ / ١٤٣
(الإسراء)
(ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا)	١٣	١ / ١٣٩
(ولا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا)	٢٢	٢ / ٣٧
(إلى ذي العرش سبيلا)	٤٢	٢ / ٣٢١
(اذهب فمن تبعك منهم)	٦٣	٢ / ٣٣٤
(من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلّ سبيلا)	٧٢	١ / ٣٤١
(وإن كاد واليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا)	٧٦	٢ / ١٣
(وأقم الصلاة لدلوك الشّمس)	٧٨	٢ / ١٣٩
(وقل ربّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق)	٨٠	١ / ٣٥٣
(قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي)	١٠٠	٢ / ١١٧
(ونزّلناه تنزيلا)	١٠٦	١ / ٢٤٦
(يخرّون للأذقان سجّدا)	١٠٧	٢ / ١٣٨
(قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاما تدعوا فله الأسماء الحسنى)	١١٠	٢ / ٢٥ ـ ١١١
(الكهف)
(وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد)	١٨	١ / ٣٢٨

٣٧٤

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(لكنّا هو الله)	٣٨	٢ / ٣٤٦
(ويوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم)	٥٢	٢ / ٣٥
(لا أبرح حتّى)	٦٠	٢ / ٣٢٤
(قد بلغت من لدنّي عذرا)	٧٦	١ / ٢٥٧
(لا يبغون عنها حولا)	١٠٨	٢ / ٢٧٣
(مريم)
(واشتعل الرأس شيبا)	٤	١ / ١٩١
(تساقط عليك رطبا)	٢٥	٢ / ٦٦ ـ ٣٤١
(فإما ترينّ من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما)	٢٦	٢ / ١١١ ـ ١٢٨
(كيف نكلّم من كان في المهد صبيا)	٢٩	٢ / ٣٩ ـ ٤٠
(وجعلني نبيا)	٣٠	٢ / ٣٤
(ثم لننزعنّ من كلّ شيعة أيهم أشدّ على الرحمن عتيّا)	٦٩	١ / ٢٧٢
(طه)
(وما تلك بيمينك يا موسى)	١٧	١ / ٢٦٩
(هي عصاي أتوكأ عليها)	١٨	١ / ٢١٩
(كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا)	٣٣ ـ ٣٤	٢ / ٣٢٥
(قالوا إنّ هذان لساحران)	١٣	١ / ٢٦٢
(ولأصلّبنّكم في جذوع النخل)	٧١	٢ / ٧٦
(إنه من يأت ربّه مجرما)	٧٤	١ / ٢٥٩
(ولا تطغوا فيه فيحلّ عليكم غضبي)	٨١	٢ / ١٦
(أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا)	٨٩	٢ / ٩٨
(إنما إلهكم الله)	٩٨	٢ / ٣٥٣
(الأنبياء)
(لو كان فيهما آلهة إلّا الله لفسدتا)	٢٢	١ / ٢٠٢ ـ ٢٠٣ ٢ / ١٤٢
(وجعلنا من الماء كلّ شيء حيّ)	٣	١ / ٢٠٤
(أفإن متّ فهم الخالدون)	٣٤	٢ / ٢٦
(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة)	٤٧	٢ / ١٢٩
(تالله لأكيدنّ أصنامكم)	٥٧	٢ / ٨٢

٣٧٥

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(الحج)
(ثمّ ليقطع)	١٥	٢ / ٢٠١
(فلينظر)	١٥	٢ / ٢٠١
(ثمّ ليقضوا)	٢٩	٢ / ٢٠١
(وليوفوا)	٢٩	٢ / ٢٠١
(فاجتنبوا الرّجس من الأوثان)	٣٠	٢ / ٧٤
(والمقيمي الصلاة)	٣٥	١ / ٢١٦
(وجبت جنوبها)	٣٦	٢ / ٣٢٦
(المؤمنون)
(فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك)	٢٨	٢ / ٨٥
(أإذا متنا)	٨٢	٢ / ١٧٨
(النور)
(توقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية)	٣٥	١ / ٢٤٠
(يسبّح له فيها بالغدو والآصال رجال)	٣٦ ـ ٣٧	١ / ١٣٦
(إذا أخرج يده لم يكد يراها)	٤٠	٢ / ٤٨
(يكاد سنا برقه)	٤٣	٢ / ٣١٩
(والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه)	٤٥	١/ ٢٧٢ ـ / ٣٢٥
(ويخشى الله ويتّقه)	٥٢	٢ / ١٨٨
(لبعض شأنهم)	٦٢	٢ / ٣٢١ ـ ٣٢٨
(الفرقان)
(وعتوا عتوّا كبيرا)	٢١	٢ / ٢٩٥
(الشعراء)
(نزل به الروح الأمين)	١٩٣	٢ / ٧٦
(النمل)
(من لدن حكم عليم)	٦	٢ / ٨٧

٣٧٦

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(من سبأ)	٢٢	٢ / ١٦٦
(وأحطت)	٢٢	٢ / ٣٣٣
(ألّا يسجدوا)	٢٥	١ / ١٧٢
(عسى أن يكون ردف لكم)	٧٢	٢ / ٧٧
(القصص)
(ولمّا ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان)	٢٣	٢ / ٧
(وآتيناه من الكنوز ما إنّ مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة)	٧٦	٢ / ٩٢
(فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون.)	٧٩	٢ / ١٠١
(العنكبوت)
(يا عبادي)	٥٦	١ / ١٦٧
(الروم)
(وإن تصبهم سيئة بما قدّمت أيديهم إذا هم يقنطون)	٣٦	١ / ٢٨٧ ـ ٢/ ٢٧
(لقمان)
(ولو أنّ ما في الأرض من شجرة أقلام)	٢٧	٢ / ٩٣ ـ ١١٩
(السجدة)
(أولم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من القرون)	٢٦	١ / ٢٨٣
(الأحزاب)
(إذ جاؤوكم)	٣	٢ / ٣٢٦
(هلمّ إلينا)	١٨	١/٢٧٧ ـ ٢/ ١١٦
(لو أنّهم بادون في الأعراب)	٢٠	٢ / ١١٩
(وكان الله قويّا عزيزا)	٢٥	٢ / ٣٩

٣٧٧

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(سبأ)
(يخسف بهم)	٩	٢ / ٣٢١ ـ ٣٣٣ ـ ٣٣٤
(لو لا أنتم لكنا مؤمنين)	٣١	١ / ٢٥٣
(مكر الليل)	٣٣	١ / ٢١٤
(فهو يخلفه وهو خير الرازقين)	٣٩	٢ / ٢٠٠
(فاطر)
(ومكر أولئك هو يبور)	١٠	١ / ٢٥٨
(يس)
(وإن كلّ لمّا جميع لدينا محضرون)	٣٢	٢ / ٩٧
(إنّما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)	٨٢	٢ / ٤٠
(الصافات)
(رزق معلوم فواكه)	٤١ ـ ٤٢	١ / ٢٣٦
(وناديناه أن يا إبراهيم)	١٠٤	٢ / ١١٣
(وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون)	١٤٧	٢ / ١٠٤
(وأصطفى البنات)	١٥٣	٢ / ٣٥٩ ـ ٣٦٠
(ص)
(أن امشوا)	٦	٢ / ١٩١
(أنّي مسّني الشيطان بنصب وعذاب اركض برجلك)	٤١ ـ ٤٢	٢ / ١٩٠
(إنا وجدناه صابرا نعم العبد)	٤٤	٢ / ٥٥
(وإنّهم عندنا لمن المصطفين)	٤٧	١ / ٣١٧
(الزمر)
(يغفر الذنوب جميعا)	٥٣	٢ / ٧٥
(فرّطت)	٥٦	٢ / ٣٣٣
(ويوم القيامة ترى الذين كفروا على الله وجوههم مسودّة)	٦٠	١ / ١٨٥
(حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها)	٧٣	٢ / ١٤٤

٣٧٨

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(غافر)
(يوم التّناد)	٣٢	٢ / ١٦٤
(ذلكم الله ربكم خالق كلّ شيء)	٦٢	٢ / ١٣٤
(فصلت)
(تتنزّل عليهم الملائكة)	٣٠	٢ / ٣٤١
(الشورى)
(ليس كمثله شيء)	١١	٢ / ٨٦
(ويعف عن كثير ويعلم الذين)	٣٤ ـ ٣٥	٢ / ١٩
(إلى صراط مستقيم الله صراط مستقيم)	٥٢ ـ ٥٣	١ / ٢٣٦
(الزخرف)
(وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا)	١٩	٢ / ٣٤
(فإما نذهبنّ بك)	٤١	٢ / ١١١
(يا عبادي لا خوف عليكم)	٦٨	١ / ١٦٧
(وفيها ما تشتهي الأنفس)	٧١	١ / ٢٦٥
(الجاثية)
(إنّ في السموات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبثّ من دابة آيات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها)	٣ ـ ٤ ـ ٥	١ / ٢٣١
(ليجزي قوما بما كانوا يكسبون)	١٤	١ / ١٣٩
(ما هي إلّا حياتنا الدنيا نموت ونحيا)	٢٤	٢ / ١٠٣
(الأحقاف)
(قال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه)	١١	٢ / ٧٧
(إنّ الذين قالوا ربّنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)	١٣	١ / ٤٩

٣٧٩

الآية	رقمها	الجزء/ الصفحة
(بل ضلّوا عنهم)	٢٨	٢ / ٣٢٨
(يغفر لكم من ذنوبكم)	٣١	٢ / ٧٥
(محمد)
(فشدّوا الوثاق فإمّا منّا بعد وإمّا فداء)	٤	١ / ١٥٧
(حتى إذا خرجوا من عندك)	١٦	٢ / ٣٢٥
(جاء أشراطها)	١٨	٢ / ١٧٨
(وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم)	٣٦	٢ / ١١٩
(الفتح)
(أخرج شطأه)	٢٩	٢ / ٣٢٦
(الحجرات)
(ولو أنّهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم)	٥	٢ / ١١٨
(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا)	٩	١ / ٣١٤
(ق)
(هذا ما لديّ عتيد)	٢٣	١ / ٢٧٠
(معتد مريب الذي)	٢٥ ـ ٢٦	٢ / ١٩١
(الذاريات)
(يسألون أيان يوم الدين)	١٢	١ / ٢٨٩
(إنه لحقّ مثل ما أنكم تنطقون)	٢٣	١ / ٢٩١
(والأرض فرشناها فنعم الماهدون)	٤٨	١/ ٣١٥ ـ ٢/ ٥٥
(النجم)
(قسمة ضيزى)	٢٢	٢ / ٢٨٥
(وأن ليس للإنسان إلا ما سعى)	٣٩	٢ / ٩٨
(عادا الأولى)	٥٠	٢ / ١٧٥

٣٨٠

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف - ج ٢

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف - ج ٢

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]