السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-096-X
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٩٢
١٣١٥ / ٩٦ ـ الحسن بن علي بن أحمد :
الصائغ (١) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٣١٦ / ٩٧ ـ الحسن بن علي الأحمري :
الكوفي (٣) ، روىٰ عن : معاوية بن وهب وغيره ، وروىٰ عنه : عنبسة بن عمرو ، من أصحاب الباقر (٤) والصادق (٥) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٣١٧ / ٩٨ ـ الحسن بن علي بن بقاح (٦) :
كوفي ، ثقة ، مشهور ، صحيح الحديث ، روىٰ عن أصحاب الصادق عليهالسلام ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (٧) .
الحسن بن علي بن يوسف ، المعروف بابن بقاح ، الفهرست في
__________________
(١) روىٰ عنه محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، ( م ت ) .
لم ترد هذه العبارة في نسخنا من رجال الشيخ ، ووردت في مجمع الرجال ٢ : ١٢٦ نقلاً عنه .
(٢) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٤٦ .
(٣) ق جخ . ثم : ق جخ ؛ ( م ت ) .
ورد في نسخنا من رجال الشيخ مرّة واحدة في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، وفي مجمع الرجال ٢ : ١٦ ذكره القهبائي مكرراً نقلاً عن رجال الشيخ .
(٤) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٤ .
(٥) رجال الشيخ : ١٨٠ / ١٧ .
(٦) وصفه في يب بالأزدي ، ( م ت ) .
التهذيب ٧ : ٣٧٠ / ١٥٠٠ و ٨ : ١١٣ / ٣٩١ ، وفيهما : الحسن بن علي بن يوسف الأزدي .
نقول : قال السيّد الخوئي قدسسره في معجم رجاله ٦ : ٢٩ / ٢٩٥٠ في ترجمة الحسن بن علي بن بقاح : هو الحسن بن علي بن يوسف المعروف بابن البقاح .
واستظهر أيضاً بأنّ الحسن بن علي بن يوسف الأزدي هو الحسن بن علي بن يوسف بن بقاح . راجع معجم رجال الحديث ٦ : ٦٨ / ٣٠٠٨ و ٣٠٠٩ .
(٧) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٢ .
ترجمة : معاذ بن ثابت (١) (٢) .
١٣١٨ / ٩٩ ـ الحسن بن علي بن الحسن :
ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، أبو محمّد الأطروش رحمهالله ، كان يعتقد الإمامة ، وصنّف فيها كتباً ، رجال النجاشي (٣) .
وكأنّه الّذي اتّخذه الزيديّة إماماً ، وهو المعروف بناصر الحقّ (٤) .
١٣١٩ / ١٠٠ ـ الحسن بن علي الحضرمي :
له كتب وروايات (٥) ، روىٰ عنه : علي بن يعقوب الكسائي ، الفهرست (٦) .
١٣٢٠ / ١٠١ ـ الحسن بن علي الخيّاط :
رازي ، فاضل ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) الفهرست : ١٦٨ / ٧٥٥ .
(٢) الحسن بن علي الجرجاني لم يذكر ، ( م ت ) .
الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن الحسن : الدستجردي ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٦٠ / ١٢٥ .
الشيخ ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين : ابن علويّة الوراميني ، عالم ، واعظ ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٩ / ١٢٢ .
السيّد شمس الدين أبو محمّد الحسين بن علي الحسيني : المرعشي ، المعروف بالهمداني ، نزيل بلدة خوارزم ، صالح ، ورع ، خيّر ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٦ / ١١٠ .
(٣) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٥ .
(٤) راجع الوجيزة للمجلسي : ١٨٩ / ٤٩٩ .
(٥) أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن أبي عبد الله أحمد بن إبراهيم الضميري ، عن أبي الحسن علي بن يعقوب الكسائي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٢ / ١٩٣ ، وفيه : أبي الحسين علي بن يعقوب . . . ؛ وفي مجمع الرجال ٢ : ١٢٧ نقلاً عنه : أبي الحسن . . .
(٦) الفهرست : ٥٢ / ١٩٣ .
(٧) رجال الشيخ : ٤٢٠ / ٦ .
١٣٢١ / ١٠٢ ـ الحسن بن علي بن داود :
من أصحابنا المجتهدين ، شيخ جليل ، من تلاميذ الإمام العلّامة المحقّق الشيخ نجم الدين أبي القاسم الحلي قدسسره والإمام المعظّم فقيه أهل البيت جمال الدين بن طاووس رحمهالله ، له أزيد من ثلاثين كتاباً نظماً ونثراً ، وله في علم الرجال كتاب معروف حسن الترتيب إلّا أنّ فيه أغلاطاً كثيرة غفر الله له .
١٣٢٢ / ١٠٣ ـ الحسن بن علي الربعي :
مولىٰ تيم الله بن ثعلبة ، كوفي ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٣٢٣ / ١٠٤ ـ الحسن بن علي بن زكريّا :
البزوفري ، العدوي ، ضعيف جدّاً ، رجال ابن الغضائري (٢) .
١٣٢٤ / ١٠٥ ـ الحسن بن علي بن زياد :
الوشاء ، بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنّىٰ (٣) بأبي محمّد الوشاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزّاز ، من أصحاب الرضا عليهالسلام (٤) ، وكان من وجوه هذه الطائفة (٥) ، له كتب ، روىٰ عنه : يعقوب بن يزيد وأحمد بن
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٣ .
(٢) مجمع الرجال ٢ : ١٢٧ .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : ويكنىٰ .
(٤) الحسن بن علي الخزّاز : يعرف بالوشاء ، وهو ابن بنت إلياس ، يكنّىٰ أبا محمّد ، وكان يدّعي أنّه عربي كوفي ، له كتاب ، ضا جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٥ .
(٥) روىٰ عن جدّه إلياس ، قال : لمّا حضرته الوفاة قال لنا : اشهدوا عليَّ ـ وليست ساعة الكذب هذه الساعة ـ لسمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : والله لا يموت عبد يحبّ الله ورسوله ويتولّىٰ الأئمّة فتمسّه النار ؛ ثمّ أعاد الثانية والثالثة من غير أن أسأله .
أخبرنا بذلك علي بن أحمد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ابن عيسىٰ ، عن الوشاء .
أخبرني
ابن شاذان ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن سعد ، عن
=
محمّد بن عيسىٰ ، رجال النجاشي (١) .
يقال ( له ) (٢) : الخزّاز ، ويقال ( له ) (٣) : ابن بنت إلياس الصيرفي (٤) ، له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفّار ، الفهرست (٦) .
من أصحاب الرضا (٧) والهادي (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وروىٰ الشيخ في التهذيب في آخر باب الخمس : عن ابن عقدة (٩) ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهيم (١٠) : أنّ الحسن بن علي بن زياد الوشّاء كان
__________________
= أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، قال : خرجت إلىٰ الكوفة في طلب الحديث ، فلقيت بها الحسن بن علي الوشاء ، فسألته أنْ يخرج لي كتاب العلاء بن رزين القلاء وأبان ابن عثمان الاحمر ، فأخرجهما إليَّ ، فقلت له : اُحبَّ أنْ تجيزهما لي ؟ فقال لي : رحمك الله ، ما عجلتك ؟! إذهب فاكتبهما واسمع من بعد ، فقلت : لا آمن الحدثان ، فقال : لو علمت أنّ هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه ، فاني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كلّ يقول : حدّثني جعفر بن محمّد عليهالسلام . وكان هذا الشيخ عيناً من عيون هذه الطائفة ، وله كتب ، جش ؛ ( م ت ) .
(١) رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ .
(٢ و ٣) ما بين القوسين ، لم يرد في نسخة « ش » .
(٤) زائدة ، ( م ت ) . وهو كذلك ، إذ ان لفظة الصيرفي لم ترد في الفهرست .
(٥) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٥٤ / ٢٠٢ ، ولم يرد فيه : روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله والصفّار .
والظاهر أنّ نظره سبق إلىٰ ترجمة « الحسن بن علي بن النعمان » الّتي جائت قبل ترجمة « الحسن بن علي الوشاء » ، وتقدم في الهامش السابق الطريق إليه وهو المذكور في الفهرست .
(٧) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٥ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٥ / ٢ .
(٩) زيدي وطريق الشيخ إلىٰ ابن عقدة ضعيف فلاحظه ، ( م ت ) .
انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٣٥ ومشيخة التهذيب ١٠ : ٧٧ .
(١٠) وثّقه ابن عقدة ، ( م ت ) ، انظر رجال النجاشي : ٣٤٠ / ٩١١ والخلاصة : ١٥٤ / ٨٧ .
وقف ثمّ رجع فقطع (١) .
وفي الخلاصة في موضع الخزّاز : خيران (٢) ؛ وكأنّ في النسخة التي كانت عنده من النجاشي هكذا ، وهو غلط ، ومن ثمّ استخرج منه وذكر : أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليهالسلام (٣) ، بعد ذكره : أنّ إلياس بن عمرو البجلي من أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، وهو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس (٤) ، وإنْ شئت التفصيل فلاحظ ذكر إلياس بن عمرو البجلي .
١٣٢٥ / ١٠٦ ـ الحسن بن علي الزيتوني :
الأشعري ، أبو محمّد ، له كتاب نوادر ، روىٰ أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عنه ، رجال النجاشي (٥) (٦) .
١٣٢٦ / ١٠٧ ـ الحسن بن علي بن سبرة :
له كتاب ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن خالد ، رجال النجاشي (٧) .
بغدادي ، له كتاب (٨) ، الفهرست (٩) (١٠) .
__________________
(١) التهذيب ٤ : ١٤٩ / ٤١٧ .
(٢) الخلاصة : ٤١ / ١٦ ، وفي بعض نسخها : خيّر .
(٣) الخلاصة : ٢٣ / ٢ .
(٤) الخلاصة : ٢٢ / ١ .
(٥) رجال النجاشي : ٦٢ / ١٤٣ .
(٦) الشيخ الإمام نصير ( نصرة خ ل ) الدين أبو محمّد الحسن بن علي بن زيرك : القمّي ، واعظ ، صالح ، فقيه ، ب ؛ ( م ت ) .
فهرست منتجب الدين : ٤٩ / ٩١ .
(٧) رجال النجاشي : ٥٠ / ١٠٨ .
(٨) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٩) الفهرست : ٤٩ / ١٦٧ .
(١٠)
الحسن بن علي بن سلمان : ابن أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر
=
١٣٢٧ / ١٠٨ ـ الحسن بن علي بن سفيان :
ابن خالد بن سفيان البزوفري ، سيجيء بعنوان : الحسين بن علي بن سفيان (١) .
١٣٢٨ / ١٠٩ ـ الحسن بن علي بن عبد الله :
ابن المغيرة البجلي ، مولىٰ جندب بن عبد الله ، أبو محمّد ، من أصحابنا الكوفيّين ، ثقة ثقة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : البرقي ، رجال النجاشي (٢) .
له كتاب (٣) ، روىٰ عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست (٤) . وروىٰ عنه : سعد بن عبد الله كما يظهر من باب آداب (٥) ( الأحداث ) (٦) الموجبة للطهارة من التهذيب (٧) (٨) .
١٣٢٩ / ١١٠ ـ الحسن بن علي بن عيسىٰ :
الجلّاب ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
= ابن سلمان بن عبّاد بن عمّار بن أحمد بن أبي بكر بن علي بن سلمان بن متة بن محمّد بن عمارة بن إبراهيم بن سلمان بن محمّد بن سلمان الفارسي ، واعظ فصيح ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٤ / ١٠٢ .
(١) سيأتي برقم : ١٤٩٢ / ٩٦ .
(٢) رجال النجاشي : ٦٢ / ١٤٧ .
(٣) أخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٤) الفهرست : ٥٠ / ١٧٦ .
(٥) آداب ، لم ترد في نسختي « م » و « ت » .
(٦) في النسخ الثلاثة : أحداث .
(٧) التهذيب ١ : ٥١ / ١٤٨ .
(٨) السيّد شمس الدين الحسن بن علي بن عبد الله الجعفري ، فاضل ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٨ / ١١٨ .
(٩)
رجال الشيخ : ١٨١ / ٣٧ ، ولم يرد فيه : ابن عيسىٰ . وفي مجمع الرجال ٢ :
١٣٣٠ / ١١١ ـ الحسن بن علي بن فضّال :
كوفي (١) ، يكنىٰ أبا محمّد ، قال الكشّي : حدّثني محمّد بن قولويه ، قال : حدّثنا سعد بن عبد الله القمّي ، عن علي بن الريّان ، عن محمّد بن عبد الله بن زرارة ، قال : كنّا في جنازة الحسن بن علي بن فضّال فالتفت إليّ وإلىٰ محمّد بن الهيثم التميمي فقال لنا : ألا اُبشّركما (٢) ؟ فقلنا له : وما ذاك ؟ فقال (٣) : حضرت الحسن بن علي بن فضّال قبل وفاته وهو في تلك الغمرات ، وعنده محمّد بن الحسن بن الجهم ، قال (٤) : فسمعته يقول له : يا أبا محمّد تشهد ؟ قال : فتشهد الحسن ، فَعَبَر عبد الله (٥) ، وصار إلىٰ أبي الحسن عليهالسلام ، فقال له محمّد بن الحسن : وأين عبد الله ؟ فسكت ، ثمّ عاد الثانية ، فقال له : تشهّد ، فتشهد وصار إلىٰ أبي الحسن عليهالسلام ، فقال له : وأين عبد الله (٦) ؟ فقال الحسن : نظرنا في الكتب فما رأينا لعبد الله شيئاً .
وكان الحسن بن علي بن فضّال فطحيّاً ، يقول بإمامة عبد الله بن جعفر قبل أبي الحسن عليهالسلام ، فرجع فيما حكي عنه في هذا الحديث (٧) .
وقال الكشّي في موضع آخر : أجمعت العصابة علىٰ تصحيح ما يصحّ عن الحسن بن محبوب ، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن
__________________
= ١٣١ نقلاً عنه وردت كما في المتن .
(١) التيملي ، مولىٰ لتيم الرباب ، كوفي ، [ ثقة ، ضا جخ ] ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٢ ؛ وسيأتي عن المصنف لاحقاً .
(٢) القائل : علي بن الريّان ، والمبشّر : محمّد بن عبد الله بن زرارة ، ( منه قده ) .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : قال ؛ وكذا في المصدر .
(٤) قال : لم ترد في المصدر ؛ وتعود إلىٰ القائل الأوّل وهو « علي بن الريّان » .
(٥) إمام الفطحيّة ، ( م ت ) .
(٦) يردد ذلك عليه ثلاث مرات ، جش ؛ ( م ت ) .
(٧) رجال الكشّي : ٥٦٥ / ١٠٦٧ .
ابن علي بن فضّال (١) .
ثمّ اعلم أنّه حكىٰ النجاشي والعلّامة عن الكشّي : أنّه كان فطحيّاً (٢) فرجع ؛ من دون نقل ما حكينا عنه من قوله : فيما حكي عنه في هذا الحديث (٣) ، وفيه ما لا يخفىٰ .
وقال النجاشي (٤) : أخبرنا محمّد بن محمّد ، عن أبي الحسن بن داود ، عن أبيه ، عن محمّد بن جعفر المؤدّب ، عن محمّد بن أحمد بن يحيىٰ ، عن علي بن الريّان (٥) ، قال : كنّا في جنازة الحسن . . . . إلىٰ آخره . ثم قال : قال ابن داود في تمام الحديث : فدخل علي بن أسباط فأخبره محمّد بن الحسن بن الجهم الخبر قال : فأقبل علي بن أسباط يلومه ، قال : فأخبرت أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال بقول محمّد بن عبد الله ، فقال : حَرَّف محمّد بن عبد الله علىٰ أبي ، قال : وكان والله محمّد بن عبد الله أصدق عندي لهجة من أحمد بن الحسن ، فانّه رجل فاضل ديّن (٦) (٧) ؛ انتهىٰ .
وكأنّ فاعل قال (٨) في قوله « قال : فأخبرت » ، وفاعل قال في قوله « وقال : وكان والله . . . إلىٰ آخره » علي بن الريّان .
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ .
(٢) ورووا أخبار تدلّ علىٰ زهده وعبادته وجلالة قدره ، ( م ت ) .
(٣) رجال النجاشي : ٣٤ / ٧٢ والخلاصة : ٣٧ / ٢ .
(٤) وذكر النجاشي عبادته وتقواه في كلام كثير ، وذكر بعده :
وكان الحسن عمره كلّه فطحيّاً ، مشهوراً بذلك ، حتىٰ حضره الموت فمات ، وقد قال بالحق رضياللهعنه ؛ وذكر هذا الخبر ، ( م ت ) .
(٥) في المصدر زيادة : عن محمّد بن عبد الله بن زرارة بن أعين .
(٦) له كتب ، روىٰ عنه : عبد الله بن محمّد بن بنان وأحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، جش ؛ ( م ت ) .
(٧) رجال النجاشي : ٣٥ / ٧٢ .
(٨) لا يظهر له مرجع في ما فهم ، ( م ت ) .
وقال الشيخ في فهرست : روىٰ عن الرضا عليهالسلام ، وكان خصّيصاً به ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهداً ، ورعاً ، ثقة في الحديث وفي رواياته ، له كتب (١) ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد ومحمّد (٢) بن الحسين ومحمّد بن عبد الجبّار (٣) . وقال في الرجال : ثقة ، من أصحاب الرضا (٤) والجواد (٥) عليهماالسلام .
وذكره ابن داود في البابين (٦) .
١٣٣١ / ١١٢ ـ الحسن بن علي القائد :
أبو محمّد ، من أهل كش ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٣٣٢ / ١١٣ ـ الحسن بن علي الكلبي :
له روايات (٨) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست (٩) .
__________________
(١) أخبرنا بجميع رواياته : عدّة من أصحابنا ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله والحميري ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين ، عنه .
وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٢) ومحمّد ، لم ترد في نسخة « م » .
(٣) الفهرست : ٤٧ / ١٦٣ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٢ .
(٥) لم يرد له ذكر في أصحاب الإمام الجواد عليهالسلام من رجال الشيخ ، وكذا في جميع مصادر الرجال ؛ ويحتمل ان تكون سهواً كما صرّح بذلك السيّد الخوئي رحمهالله في معجم الرجال ٦ : ٥٣ .
(٦) رجال ابن داود : ٧٦ / ٤٤٢ ، ٢٣٩ / ١٢٨ .
(٧) رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٥ .
(٨) أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٩) الفهرست : ٥١ / ١٨٩ .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٣٣٣ / ١١٤ ـ الحسن بن علي اللؤلؤي :
له كتاب (٢) ، روىٰ عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست (٣) .
١٣٣٤ / ١١٥ ـ الحسن بن علي بن محمّد :
ابن عبيد ، ذكرناه بعنوان : الحسن بن أبي قتادة (٤) .
١٣٣٥ / ١١٦ ـ الحسن بن علي بن مهران :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٣٣٦ / ١١٧ ـ الحسن بن علي بن النعمان (٦) :
مولىٰ بني هاشم ، أبوه علي بن النعمان الأعلم ، ثقة ، ثبت ، له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد (٧) ، روىٰ عنه : الصفّار ، رجال النجاشي (٨) .
ويحتمل عود التوثيق إلىٰ الحسن وإلىٰ أبيه ، وما ذكره النجاشي عند ترجمة علي بن النعمان ـ ( حيث قال : علي بن النعمان ) (٩) الأعلم ، وأخوه داود أعلىٰ منه ، وابنه الحسن ، وابنه أحمد ، رويا الحديث ، حديث ، وكان علي ثقة ،
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٩٥ / ٣٠٦ ، وفيه : الحسين .
(٢) أخبرنا به : الحسين بن عبيد الله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيىٰ ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٣) الفهرست : ٥١ / ١٩١ .
(٤) تقدّم برقم : ١٢٣١ / ١٢ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ١١ .
(٦) كوفي ، كر جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٩٨ / ٦ .
(٧) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله والصفّار جميعاً ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٤ / ٢٠١ .
(٨) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨١ .
(٩) ما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
وجهاً ، ثبتاً ، صحيحاً ، له كتاب . . . إلىٰ آخره (١) ـ قرينة علىٰ أنّه صفة لأبيه .
١٣٣٧ / ١١٨ ـ الحسن بن علي الهمداني :
أبو محمّد ، قال الشيخ في التهذيب في باب الوصية لأهل الضلال : أنّه مطعون (٢) .
١٣٣٨ / ١١٩ ـ الحسن بن علي بن يقطين :
ابن موسىٰ ، مولىٰ بني هاشم ، وقيل : مولىٰ بني أسد ، كان فقيهاً (٣) ، روىٰ عن أبي الحسن والرضا عليهماالسلام ، وله كتاب مسائل الكاظم عليهالسلام ، روىٰ عنه : صالح مولىٰ علي بن يقطين ، رجال النجاشي (٤) .
له مسائل الكاظم عليهالسلام ، وكان فقيهاً متكلّماً (٥) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٦) .
ثقة (٧) ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٣٣٩ / ١٢٠ ـ الحسن بن علي بن يوسف :
قد تقدّم بعنوان : الحسن بن علي بن بقاح (٩) (١٠) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٧٤ / ٧١٩ .
(٢) التهذيب ٩ : ٢٠٤ / ٨١٢ .
(٣) وردت هنا زيادة في نسختي « م » و « ت » والمصدر : متكلماً .
(٤) رجال النجاشي : ٤٥ / ٩١ .
(٥) له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
(٦) الفهرست : ٤٨ / ١٦٥ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن أبي عبد الله .
(٧) صه : ثقة ، م ضا ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٣٩ / ٤ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ٧ .
(٩) تقدّم برقم : ١٣١٧ / ٩٨ .
(١٠) السيّد أبو علي الحسن بن السيّد عماد الدين أبي القاسم أحمد بن أبي علي : الحسيني ، القمّي ، صالح ، فاضل ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٨ / ١١٩ .
١٣٤٠ / ١٢١ ـ الحسن بن عمّار :
عامّي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٣٤١ / ١٢٢ ـ الحسن بن عمارة :
عامّي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
ولا يبعد أنْ يكون هذا والّذي ذكرناه قبيل هذا واحداً (٣) .
١٣٤٢ / ١٢٣ ـ الحسن بن عمرو بن منهال :
ابن مقلاص ، كوفي ، ثقة هو وأبوه أيضاً ، وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (٤) (٥) .
١٣٤٣ / ١٢٤ ـ الحسن بن عمرو بن يزيد :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
وذكره ابن داود راوياً عن رجال الشيخ أنّه : ثقة (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٣١ / ١٤ ، ولم يرد في بعض نسخه : عامّي .
(٢) رجال الشيخ : ١٣١ / ١٧ .
(٣) الحسن بن عمارة : ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٩٥ / ٢٩٩ ، وفي بعض نسخه : الحسين .
الحسن بن عمارة : الكوفي ، ين جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١١٢ / ١٩ .
الحسن بن عمارة المضرب : أبو محمّد ، البجلي ، الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ١٨٠ / ١٥ ، وفيه : ابن المضرب .
الحسن بن عمرو بن سليمان : ق م ، كش : ممدوح ؛ د . سيجيء بعنوان : الحسين ، ( م ت ) . انظر رجال ابن داود : ٨٦ / ٤٤٧ ، وفيه : ابن عمر . ثم فيه أيضاً جش ، بدل كش .
(٤) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٣ .
(٥) الحسن بن عمرو بن المنهال : له روايات ، أخبرنا بها : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥١ / ١٨٦ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٥٥ / ١٥ ، وفيه : عمر .
(٧) رجال ابن داود : ٧٧ / ٤٤٩ ، وفيه : عمر .
ولم أجد في رجال الشيخ وغيره ، نعم وثّق الحسين بن عمر بن يزيد عند ذكر أصحاب الرضا عليهالسلام (١) .
١٣٤٤ / ١٢٥ ـ الحسن بن عنبسة الصوفي (٢) :
كوفي ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (٣) .
في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
وذكر النجاشي ـ بعد ذكر الحسن بن عنبسة الصوفي ـ الحسين بن عنبسة الصوفي ، وقال : له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : حميد (٥) . ويحتمل أنْ يكونا واحداً .
١٣٤٥ / ١٢٦ ـ الحسن بن عيّاش الأسدي :
مولاهم ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) (٧) .
١٣٤٦ / ١٢٧ ـ الحسن بن فضالة :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٥٥ / ٢٢ .
(٢) العوفي ، جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٧ ، وفي بعض نسخه : الصوفي .
له نوادر ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) . الفهرست : ٥٠ / ١٧٩ .
(٣) رجال النجاشي : ٦١ / ١٤٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٧ .
(٥) رجال النجاشي : ٦٧ / ١٥٨ .
(٦) رجال الشيخ : ١٨٠ / ٩ .
(٧) الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار : القمّي ، إمام أهل اللغة ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥١ / ٩٤ .
(٨) رجال الشيخ : ١٨٢ / ٥٠ .
(٩)
الحسن بن قارن : له كتاب ، روىٰ عنه الصدوق بإسناده إلىٰ إبراهيم بن
هاشم ،
=
١٣٤٧ / ١٢٨ ـ الحسن بن القاسم :
قال الكشّي : حدّثني حمدويه ، قال : حدّثنا الحسن بن موسىٰ ، قال : حدّثنا الحسن بن القاسم ، قال : حضر بعض ولد جعفر [ عليهالسلام ] (١) الموت ، فأبطأ عليه الرضا عليهالسلام ، قال : فغمّني ذلك لابطائه عن عمّه ، قال : ثمّ جاء فلم يلبث أنْ قام ، قال الحسن : فقمت معه فقلت : جعلت فداك عمّك في الحال الّتي هو فيها تقوم وتدعه ؟! قال : فقال : عمّي يدفن فلاناً ـ يعني الّذي هو عندهم ـ قال : فوالله ما لبثنا إذ (٢) تمايل المريض ودفن أخاه الّذي كان عندهم صحيحاً .
قال الحسن الخشّاب : وكان الحسن بن القاسم يعرف الحقّ بعد ذلك ويقول به (٣) .
١٣٤٨ / ١٢٩ ـ الحسن بن قدامة الكناني :
الحنفي ، روىٰ عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وكان ثقة ، وتأخّر موته ، روىٰ عنه : محمّد بن الحسين الحضرمي ، رجال النجاشي (٤) .
١٣٤٩ / ١٣٠ ـ الحسن بن كثير الكوفي :
البجلي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
__________________
= عنه ؛ ( م ت ) . مشيخة الفقيه ٤ : ٥٠ .
السيّد حسن كيا بن القاسم بن محمّد : الحسيني ، صالح ، محدّث ، فقيه ، قرأ علىٰ الشيخ الجدّ شمس الإسلام ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٤٨ / ٨٧ ، وفي بعض نسخه : الحسني .
(١) ما أثبتناه بين معقوفتين من المصدر .
(٢) في المصدر : إنْ .
(٣) رجال الكشّي : ٦١٣ / ١١٤٣ .
(٤) رجال النجاشي : ٤٧ / ٩٨ .
(٥) رجال الشيخ : ١٨٠ / ١٤ .
وروىٰ المفيد رحمهالله في إرشاده بطريق ضعيف : أنّ أبا جعفر عليهالسلام أعطاه سبعمائة درهم وقال : استنفق هذه فإذا انفدت فأعْلِمْني (١) .
١٣٥٠ / ١٣١ ـ الحسن الكرماني :
روىٰ عن (٢) العيّاشي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٣٥١ / ١٣٢ ـ الحسن بن مالك القمّي :
الّذي ذكره العلّامة في الخلاصة (٤) ، سيجيء بعنوان الحسين بن مالك (٥) .
١٣٥٢ / ١٣٣ ـ الحسن بن متّيل :
وجه من وجوه أصحابنا ، كثير الحديث ، له كتاب نوادر ، رجال النجاشي (٦) ؛ الفهرست (٧) .
قمّي ، روىٰ عنه : ابن الوليد ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
وقال العلّامة قدسسره : طريق الصدوق إلىٰ جعفر بن ناجية صحيح (٩) ، وفيه : الحسن بن متّيل . ( ووصفه في مشيخة الفقيه بالدقّاق ) (١٠) .
__________________
(١) الارشاد ٢ : ١٦٦ .
(٢) عن ، لم ترد في نسخة « ت » .
(٣) رجال الشيخ : ٤٢١ / ١٤ .
(٤) الخلاصة : ٣٩ / ٦ .
(٥) سيأتي برقم : ١٥١٢ / ١١٦ .
(٦) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٣ .
(٧) الفهرست : ٥٣ / ٢٠٠ .
(٨) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٤٣ .
(٩) الخلاصة : ٢٨٠ .
(١٠) مشيخة الفقيه ٤ : ١٢١ . وما بين القوسين لم يرد في نسختي « م » و « ت » .
١٣٥٣ / ١٣٤ ـ الحسن بن محبوب السرّاد :
ويقال له : الزرّاد (١) ، يكنّىٰ أبا علي ، مولىٰ بجيلة ، كوفي ، ثقة (٢) ، روىٰ عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، وروىٰ عن ستّين (٣) رجلاً من أصحاب الصادق عليهالسلام ، وكان جليل القدر ، يعدّ في الأركان الأربعة في عصره ، له كتب (٤) كثيرة ، روىٰ عنه : الهيثم بن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم وأحمد بن محمّد بن عيسىٰ وجعفر بن عبيد الله والحسين بن عبد الملك الأودي (٥) ويونس بن علي العطّار ، الفهرست (٦) .
__________________
(١) الزَرْدُ مثل السَرْدِ ، وهو تداخل حَلَقِ الدِرْعِ بعضها في بعض . والزَرَدُ ـ بالتحريك ـ : المزاودة ، والزرّاد صانعها ، ص ؛ ( م ت ) . انظر الصحاح ٢ : ٤٨٠ ، وفيه بعد بالتحريك : الدرع المزرودةُ .
(٢) عين ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٣٧ / ١ .
(٣) روىٰ عن حمّاد بن زياد ، ( م ت ) . انظر الفقيه ٤ : ٣٧ / ١٢٠ والتهذيب ١٠ : ٢٧٠ / ١٠٦٤ .
(٤) أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : عدّة من أصحابنا ، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم وأحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عنه .
وأخبرنا : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ومعاوية بن حكيم والهيثم ، عنه .
وأخبرنا : أحمد بن محمّد بن موسىٰ بن الصّلت ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، عن جعفر بن عبيد الله ، عنه .
وأخبرنا بكتاب المشيخة قراءةً عليه : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن ( أحمد بن ) الحسين بن عبد الملك الأزدي ، عنه .
وله كتاب المراج ، أخبرنا به : ابن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن يونس بن علي العطّار ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .
الفهرست : ٤٦ / ١٦٢ ، وفيه بدل كتاب المراج : كتاب المراح ( المزاح خ ل ) .
(٥) في المصدر : الأزدي ( الأودي خ ل ) .
(٦) الفهرست : ٤٦ / ١٦٢ .
كوفي ، ثقة ، من أصحاب الكاظم (١) والرضا (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
أجمع أصحابنا علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه ، وأقرّوا له بالفقه والعلم ، وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي بن فضّال (٣) .
مات سنة أربع وعشرين ومائتين ، وكان من أبناء خمس وسبعين سنة ، رجال الكشّي (٤) .
١٣٥٤ / ١٣٥ ـ الحسن بن محمّد :
أبو علي القطّان (٥) ، قال ابن عقدة : قال علي بن الحسن : إنّه ثقة (٦) ، الخلاصة (٧) .
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .
١٣٥٥ / ١٣٦ ـ الحسن بن محمّد بن أحمد :
ابن جعفر بن محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، يكنّىٰ أبا محمّد ، روىٰ عنه : التلعكبري (١٠) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١١) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٩ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٥٤ / ١٢ .
(٣) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ .
(٤) رجال الكشّي : ٥٨٤ / ١٠٩٤ .
(٥) الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ ( م ت ) .
(٦) والأولىٰ التوقّف فيما ينفرد به حتّىٰ تثبت عدالته ، صه ؛ ( م ت ) .
(٧) الخلاصة : ٤٥ / ٥٠ .
(٨) رجال الشيخ : ١٨١ / ٣٥ .
(٩) الحسن بن محمّد بن أبي طلحة : ضا جخ ؛ ( م ت ) . رجال الشيخ : ٣٥٥ / ٢٨ .
(١٠) وله منه إجازة ، جخ ؛ ( م ت ) .
(١١) رجال الشيخ : ٤٢٢ / ٢٢ .
١٣٥٦ / ١٣٧ ـ الحسن بن محمّد بن أحمد :
الحذّاء ، النيشابوري ، يكنّىٰ أبا محمّد (١) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٣٥٧ / ١٣٨ ـ الحسن بن محمّد بن أحمد :
الصفّار ، البصري ، أبو (٣) علي ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عن الحسن بن سماعة ومحمّد بن تسنيم وعبّاد الرواجني ومحمّد بن الحسين ومعاوية بن حكيم ، له كتاب دلائل خروج القائم عليهالسلام وملاحم ، ما رأيت (٤) هذا الكتاب ، بل ذكره أصحابنا ، وليس بمشهور أيضاً ، رجال النجاشي (٥) (٦) .
١٣٥٨ / ١٣٩ ـ الحسن بن محمّد بن أخي محمّد :
ابن رجاء ، الخيّاط ، من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٣٥٩ / ١٤٠ ـ الحسن بن محمّد الأسدي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
__________________
(١) روىٰ عنه : التلعكبري ، وله منه إجازة ، جخ ؛ ( م ت ) .
(٢) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٣٦ .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : وأبو .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : وما رأيت .
(٥) رجال النجاشي : ٤٨ / ١٠١ .
(٦) الشيخ الإمام شرف الدين الحسن بن حيدر بن أبي الفتح : الجرجاني ، متكلّم ، فقيه ، صالح ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٥ / ١٠٤ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٨٥ / ١ .
(٨) رجال الشيخ : ١٨١ / ٤٥ .
١٣٦٠ / ١٤١ ـ الحسن بن محمّد بن بابا (١) :
القمّي ، غال ، من أصحاب الهادي (٢) ، والعسكري (٣) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وذكر أبو محمّد الفضل بن شاذان في بعض كتبه : أنّ من الكذّابين المشهورين ابن بابا القمّي ، رجال الكشّي (٤) .
١٣٦١ / ١٤٢ ـ الحسن بن محمّد بن جمهور :
العمّي ، أبو محمّد ، بصري ، ثقة في نفسه ، ينسب إلىٰ بني العمّ من تميم ، يروي عن الضعفاء ، ويعتمد (٥) المراسيل ، ذكره أصحابنا بذلك وقالوا : كان أوثق من أبيه وأصلح ؛ له كتاب ، روىٰ عنه : أبو طالب الأنباري ، رجال النجاشي (٦) (٧) .
__________________
(١) في نسختي « م » و « ت » هنا وفي المورد الآتي : يايا .
(٢) رجال الشيخ : ٣٨٦ / ٢١ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٩٩ / ١٠ .
(٤) رجال الكشّي : ٥٢٠ / ٩٩٩ .
(٥) في نسختي « م » و « ت » والمصدر زيادة : علىٰ .
(٦) رجال النجاشي : ٦٢ / ١٤٤ .
(٧) الشيخ موفّق الدين الحسن بن محمّد بن الحسن : المدعو خواجه الآبي ، فقيه ، صالح ، ثقة ، قرأ علىٰ الفقيه أميركا ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٥٥ / ١٠٤ .
السيّد نجيب الدين أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن : صالح ، فقيه ، ديّن ، مقرئ ، قرأ علىٰ السيّد المرتضىٰ ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٤٧ / ٨٣ .
الحسن بن محمّد بن الحسن : أبو علي ، نجل شيخ الطائفة ، كان ثقة ، فقيهاً ، عارفاً بالأخبار والرجال ، وإليه ينتهي أكثر إجازاتنا عن شيخ الطائفة محمّد بن الحسن الطوسي ، وذكر بعض محاسنه الشيخ منتجب الدين في فهرسته ، ( م ح ق ي ) .
الشيخ الجليل أبو علي الحسن بن الشيخ الجليل الموفّق أبي جعفر محمّد بن الحسن : الطوسي ، فقيه ، ثقة ، عين ، قرأ علىٰ والده جميع تصانيفه ، أخبرني الوالد عنه رحمهمالله ، ب ؛ ( م ت ) . فهرست منتجب الدين : ٤٢ / ٧١ .
١٣٦٢ / ١٤٣ ـ الحسن بن محمّد بن الحسن :
السكوني ، الكوفي ، يكنّىٰ أبا القاسم ، روىٰ عنه : التلعكبري (١) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٣٦٣ / ١٤٤ ـ الحسن بن محمّد الحضرمي :
ابن اخت أبي مالك الحضرمي ، ثقة ، له كتب ، منها رواية هارون بن مسلم (٣) ، رجال النجاشي (٤) .
١٣٦٤ / ١٤٥ ـ الحسن بن محمّد بن حمزة :
ابن علي ، الّذي ذكره الشيخ في الرجال (٥) ، ذكرناه بعنوان : الحسن بن حمزة بن علي (٦) .
١٣٦٥ / ١٤٦ ـ الحسن بن محمّد [ ابن ] (٧) الحنفية :
ابن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٣٦٦ / ١٤٧ ـ الحسن بن محمّد بن خالد :
ابن عمر الطيالسي (٩) ، وثّقه النجاشي عند ترجمة أخيه عبد الله بن أبي عبد الله محمّد بن خالد (١٠) ، فلاحظ .
__________________
(١) وسمع منه في داره ، وليس له منه إجازة ، جخ ؛ ( م ت ) .
(٢) رجال الشيخ : ٤٢٣ / ٣٤ .
(٣) ابن سعدان وعبد الله بن جعفر ، جش ؛ ( م ت ) .
(٤) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٥ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٢٢ / ٢٤ .
(٦) تقدّم برقم : ١٢٥٩ / ٤٠ .
(٧) ما بين المعقوفتين أثبتناه من نسخة « م » والمصدر .
(٨) رجال الشيخ : ١١١ / ٣ .
(٩) أبو محمّد ، ثقة ، صه ؛ ( م ت ) . الخلاصة : ٤٤ / ٤٤ . وفيها : ابن نجم الطيالسي .
(١٠) رجال النجاشي : ٢١٩ / ٥٧٢ .