قائمة الکتاب
( المعاصي والكبائر وحدودها )
101 ـ باب ما جوز من الغناء وما يوهم ذلك
٢٥٤« أبواب »
( الزي والتجمل )
111 ـ باب نادر
113 ـ باب ألوان الثياب والتماثل فيها
114 ـ باب النهى عن التزيي بزي أعداء الله
115 ـ باب ما يجوز لبسه من الجلود وما لا يجوز ولبس الذهب والفضة والحرير والديباج
116 ـ باب لبس القطن والصوف والشعر والوبر والخز والكتان
118 ـ باب التقنع والتوشح فوق القميس
119 ـ باب آداب النظر في المرآة
120 ـ باب الرداء والكساء والعمامة والقلنسوة والسراويل
121 ـ باب أدعية اللباس والنظر في المرآة
122 ـ باب تشبه النساء بالرجال والعكس وتشبه الشباب بالكهول والعكس
123 ـ باب النوادر
124 ـ باب الإحتذاء والتنعل وآدابهما وألوانهما
125 ـ باب التدهن وآدابه
126 ـ باب الأدهان
128 ـ باب ما يحلي بالذهب والفضة من المرآة والسرج واللجام والسيف وغيرها
( أبواب الخواتيم )
129 ـ باب فضل التختم وكيفيته
130 ـ باب الفصوص ونقوشها
131 ـ باب التختم بالذهب والفضة والحديد والصفر
إعدادات
بحار الأنوار [ ج ٧٩ ]
بحار الأنوار [ ج ٧٩ ]
الاجزاء
تحمیل
١٠١
* ( باب ) *
* ( ماجوز من الغناء وما يوهم ذلك ) *
١ ـ ج : روي أن موسى بن جعفر عليهالسلام كان حسن الصوت ، حسن القراءة.
وقال يوما من الايام : إن علي بن الحسين كان يقرء القرآن ، فربما مر به المار فصعق من حسن صوته ، وإن الامام لو أظهر في ذلك شيئا لما احتمله الناس ، قيل له : ألم يكن رسول الله صلىاللهعليهوآله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقرآن؟ فقال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يحمل من خلفه ما يطيقون (١).
أقول : قد مضى في باب ثواب البكاء على الحسين عليهالسلام تجويز الانشاد فيه والامر به (٢).
٢ ـ ب : عنهما عن حنان قال : كانت امرءة معنا في الحي ، وكانت لها جارية نائحة ، فجاءت إلى أبي فقالت : جعلت فداك يا عماه إنك تعلم أنما معيشتي من الله عزوجل ، ثم من هذه الجارية ، وقد احب أن تسأل أبا عبدالله عليهالسلام ، فان يك ذلك حلالا وإلا لم تنح ، وبعتها وأكلت ثمنها حتى يأتي الله بفرج.
قال : فقال أبي : والله إني لاعظم أبا عبدالله عليهالسلام أن أسأله عن هذه المسألة ، قال : فقلت له : أنا أسأله لك عن هذه ، فلما قدمنا دخلت عليه فقلت : إن امرأة جارة لنا ولها جارية نائحة ، إنما معيشتها منها بعد الله ، قالت لي : اسأل
____________________
(١) الاحتجاج ص ٢١٥ ومثله في السرائر ص ٤٧٦ وقد أخرجه المؤلف في كتاب القرآن ج ٩٢ ص ١٩٤
(٢) راجع ج ٤٤ ص ٢٨٢ و ٢٨٦ و ٢٨٧ ، واذا تعرف أن المراد بالانشاد هو قراءة الاشعار بالتغنى أى الصوت مع الغنة.