ومن سورة آل عمران
٤ ـ (الْفُرْقانَ) القرآن (١).
٧ ـ (المحكمات) المبينات المتقنات وقيل : هى ما لم ينسخ. (والمتشابهات) المنسوخة. قيل : المحكم : ما لم يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا. والمتشابه : ما احتمل وجوها (٢) (والزيغ) الشك.
(فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ) قال ابن عباس : يحيلون المحكم على المتشابه ، والمتشابه على المحكم ، ويلبسون ، قال السدى (٣) : يقولون : ما بال هذه الآية عمل بها كذا وكذا ثم نسخت (٤).
قال الزجاج : (والفتنة) إفساد (٥) ذات البين. فأما (التأويل) فالعاقبة المنتظرة.
(وَالرَّاسِخُونَ) مستأنف (٦).
١١ ـ قوله تعالى : (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ) أى كعادتهم. يقول : كفر اليهود ككفر من قبلهم.
١٣ ـ قوله تعالى : (فِي فِئَتَيْنِ) يوم بدر (٧). وفى الفئة الرائية قولان :
__________________
(١) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١١١) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٠) ، وتفسير القرطبى (٦ / ٤).
(٢) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١١٤) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٠٤) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٠) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٩) ، وتفسير ابن كثير (١ / ٣٤٤).
(٣) انظر : الجرح والتعديل (٢ / ١٢٨) ، وسير أعلام النبلاء (٥ / ٢٦٤).
(٤) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١١٨) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٣) ، والدر المنثور للسيوطى (٢ / ٥).
(٥) انظر : زاد المسير (١ / ٣٥٤) ، ومعانى القرآن للزجاج (١ / ٣٧٨) ، (فساد).
(٦) انظر : معانى القرآن للزجاج (١ / ٣٧٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٠٦) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٤).
(٧) انظر : تفسير الطبرى (٣ / ١٢٩) ، وتفسير القرآن للماوردى (١ / ٣٠٨) ، وزاد المسير (١ / ٣٥٦) ، وتفسير القرطبى (٤ / ٢٥).