شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٦٦٩
كوفيّ شاعر ، اسمه مغيرة بن عبد الله ويعرف بالأقيشر (١).
ولد في حياة النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وبقي إلى أن وفد على عبد الملك بن مروان.
وهو القائل في أمّ الخبائث :
تريك القذى من دونها وهي دونه |
|
لوجه أخيها في الإناء قطوب |
كميت إذا شجت وفي الكأس وردة |
|
لها في عظام الشاربين دبيب |
وقيل له الأقيشر لأنّه كان أحمر الوجه أقشر. وله شعر كثير.
٢٨٠ ـ أبو عمّار الهمذاني (٢) اسمه عريب (٣) بن حميد ، عداده في الكوفيّين.
سمع : عمّار بن ياسر ، وقيس بن سعد.
وعنه : أبو إسحاق السّبيعيّ ، والقاسم بن مخيمرة.
٢٨١ ـ أبو قرّة الكنديّ (٤) كوفيّ ، اسمه سلمة (٥) بن معاوية بن وهب.
عن : ابن مسعود ، وسلمان ، والمغيرة بن شعبة ، وعلقمة.
وعنه : الشّعبيّ ، وتميم بن حذلم الضّبّيّ ، وأبو إسحاق.
٢٨٢ ـ أبو الكنود (٦) يقال : عبد الله بن عمران الأزديّ ، ويقال : عبد الله بن
__________________
(١) كان يكره أن يقال له الأقيشر. (الشعر والشعراء).
(٢) انظر عن (أبي عمار الهمذاني) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ٤٠١ ، ٤٠٢ ، ومعرفة الرجال ٢ / ٩٢ رقم ٢٣٦ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ١٨٦ ، والتاريخ الكبير ٧ / ٩٧ رقم ٣٦٢ ، والجرح والتعديل ٧ / ٣٢ رقم ١٧٣ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٢٨٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٣٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٩٣١ ، والكاشف ٢ / ٢٣٠ رقم ٣٨٤١ ، وتهذيب التهذيب ٧ / ٩١ رقم ٣٦٣ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٠ رقم ١٦٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٥.
(٣) عريب : بفتح أوله وكسر الراء.
(٤) انظر عن (أبي قرّة الكندي) في :
طبقات ابن سعد ٦ / ١٤٨ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٢٢٧ ، والثقات لابن حبّان ٥ / ٥٨٧ ، والمعارف ٥٥٩ و ٥٩٣ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٨٧.
(٥) في طبقات ابن سعد ٦ / ١٤٨ اسمه «فلان بن سلامة».
(٦) انظر عن (أبي الكنود) في :
طبقات ابن سعد ٦ / ١٧٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٧٢٢ ، وطبقات خليفة ١٥١ (عبد الله بن عامر) ، وتاريخ خليفة ٢٦ ، والمعرفة والتاريخ ٣ / ٢٢٤ ، وجمهرة أنساب العرب ٣٨٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٦٤١ ، والكاشف ٣ / ٣٢٨ رقم ٣٤٩ ، وتهذيب التهذيب =
عويمر ، ويقال : عبد الله بن عامر (١).
سمع : ابن مسعود ، وخبّاب بن الأرتّ.
وعنه : أبو إسحاق السّبيعيّ ، وأبو سعد الأزديّ.
وهو مقلّ.
٢٨٣ ـ أبو كنف العبديّ (٢) سمع : ابن مسعود ، وسعد بن أبي وقّاص ، وأبا هريرة.
وعنه : عبد الله بن مرّة الخارفيّ ، وعامر الشّعبيّ.
٢٨٤ ـ أبو نملة الأنصاريّ الظّفريّ (٣) قيل اسمه عمّار بن معاذ بن زرارة.
قال أبو أحمد الحاكم : له صحبة.
أدرك الحرّة ، وقتل يومئذ ابناه عبد الله ، ومحمد. ومات هو بعد ذلك في ولاية عبد الملك بن مروان.
روى عنه : ابنه نملة بن أبي نملة شيخ الزّهريّ.
وله حديث في «سنن أبي داود» : «إذا حدّثكم أهل الكتاب فلا تصدّقوهم ولا تكذّبوهم» (٤).
__________________
= ١٢ / ٢١٣ رقم ٩٨٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٦٦ رقم ٢٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩٠.
(١) في طبقات ابن سعد ٦ / ١٧٧ اسمه : عبد الله بن عوف ، وكذا في تاريخ ابن معين ٢ / ٧٢٢.
(٢) انظر عن (أبي الكنف العبديّ) في :
طبقات ابن سعد ٦ / ٢٠١ ، والجرح والتعديل ٩ / ٤٣١ رقم ٢١٣٩.
(٣) انظر عن (أبي نملة الأنصاري) في :
طبقات خليفة ٨١ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٢٠ رقم ٤٦٧ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ٣٨٠ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٦٥٤ ، والكاشف ٣ / ٣٤٠ رقم ٤٢٦ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٥٨ و ٩١ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٢٥٩ رقم ١١٩٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٨٢ رقم ٣١ ، وتلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٨ وفيه : أسمعه معاذ ، والإصابة ٢ / ٥١٢ رقم ٥٧٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٦١ وفيه (أبو نميلة).
(٤) أخرجه البخاري في الإعتصام ٨ / ١٦٠ باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء ، من طريق : علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسّرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذّبوهم وقولوا آمنّا بالله وما أنزل إلينا وما =
٢٨٥ ـ أبو يحيى الكوفي (١) هو حكيم بن سعد الحنفيّ.
عن : عليّ ، وعمّار ، وأبي موسى.
وعنه : عمران بن ظبيان ، وليث بن أبي سليم ، وجعفر بن عبد الرحمن.
قال ابن معين (٢) : ليس به بأس.
٢٨٦ ـ أبو تحيى الأعرج (٣) المعرقب (٤) مولى معاذ بن عفراء (٥) الأنصاريّ. اسمه مصدع ، قاله عمرو بن دينار.
وقال ابن معين (٦) : أبو يحيى الأعرج اسمه زياد.
روى عن : عليّ ، وعائشة ، وابن عباس.
وعنه : سعيد بن أبي الحسن ، وسعد بن أوس العدويّ.
٢٨٧ ـ أبو مسلم الجليليّ (٧)
من أهل جبل الجليل ، أدرك النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وكان معلّم كعب الأحبار ،
__________________
= أنزل إليكم. الآية. وأخرجه في التوحيد ٨ / ٢١٣ باب ما يجوز من تفسير لتوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها ..
(١) انظر عن (أبي يحيى الكوفي) في :
التاريخ لابن معين ٢ / ١٢٨ ، والكاشف ١ / ١٨٦ رقم ١٢١٩ وفيه (أبو يحيى) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٩٠ ، وتهذيب التهذيب ٢ / ٤٥٣ رقم ٧٨٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٤٠٣ رقم ٢١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٦٥ ، والمشتبه ١ / ١١٠.
وهو بالتاء المكسورة في أوله ، وسكون ثانيه.
(٢) قوله ليس في التاريخ ولا في معرفة الرجال.
(٣) انظر عن (أبي تحيى الأعرج) في :
طبقات ابن سعد ٥ / ٤٧٧ ، وطبقات خليفة ١٦٣ ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد ١٠٧ رقم ٣١٤ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ١٦ ، وتاريخ أبي زرعة ١ / ٤٨٥ (واسمه : مصرع ـ بالراء) ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٩ رقم ١٥٧٧ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٥٦٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٢٩ رقم ١٩٦٢ ، والتاريخ الكبير ٨ / ٦٥ رقم ٢١٧٦ ، والتاريخ الصغير ٩٧ ، والثقات لابن حبان ٥ / ٥٨٤ ، ٥٨٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ١٦٥٨ ، والكاشف ٣ / ١٣٠ رقم ٥٥٥٦ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٥٧ ، ١٥٨ رقم ٢٩٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٥١ رقم ١١٤٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٧.
(٤) المعرقب : بضم الميم وفتح القاف.
(٥) في الأصل «عفر» ، والتحرير من مصادر الترجمة.
(٦) قول ابن معين ليس في تاريخه ولا في معرفة الرجال.
(٧) انظر عن (أبي مسلم الجليلي) في :
أسلم في عهد عمر ، وقيل في عهد معاوية.
حكى عنه : أبو مسلم الخولانيّ ، وأبو قلابة ، وحزام بن حكيم ، وجبير بن نفير ، ومسلم بن مشكم ، وشريح بن عقيل (١) ، ولقمان بن عامر ، وغيرهم.
روى قاسم الرحّال ، عن أبي قلابة أنّ أبا مسلم الجليليّ أسلم على عهد معاوية ، فأتاه أبو مسلم الخولانيّ فقال : ما منعك أن تسلم على عهد أبي بكر وعمر؟! فقال : إني وجدت في التّوراة أنّ هذه الأمّة ثلاثة أصناف ، صنف يدخل الجنّة بغير حساب ، وصنف يحاسبون حسابا يسيرا ، وصنف يصيبهم شيء ثمّ يدخلون الجنّة ، فأردت أن أكون من الأوّلين ، فإن لم أكن منهم كنت ممّن يحاسب حسابا يسيرا ، فإن لم أكن منهم كنت من الآخرين.
صالح المرّيّ ، عن أبي عبد الله الشامي ، عن مكحول ، عن أبي مسلم الخولانيّ أنّه لقي أبا مسلم الجلوليّ ، وكان مترهّبا ، نزل من صومعته أيّام عمر وأسلم ، فقال : تركت الإسلام على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعهد أبي بكر ، وذكر الحديث.
الجريريّ ، عن عقبة بن وسّاج : كان لأبي مسلم الخولانيّ جار يهوديّ يكنّى أبا مسلم كان يمرّ به فيقول : يا أبا مسلم أسلم تسلم ، فمرّ به يوما وهو يصلّي ، وذكر شبه حديث أبي قلابة.
قال ابن معين (٢) : أبو مسلم الجليليّ ، ويقال : الجلوليّ ، شاميّ.
٢٨٨ ـ الأغرّ بن سليك (٣) ـ ن ـ (٤) ويقال ابن حنظلة الكوفيّ.
__________________
= التاريخ لابن معين ٢ / ٧٢٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٥١١ رقم ٢٠٤٤ وفيه (أبو مسلمة الخليلي) ، والجرح والتعديل ٩ / ٤٣٦ رقم ٢١٨١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٦٤٨ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ١١٣.
(١) في الأصل «عقيد».
(٢) في التاريخ ٢ / ٧٢٥.
(٣) انظر عن (الأغر بن سليك) في : طبقات ابن سعد ٦ / ٢٤٣ ، والتاريخ لابن معين ٢ / ٤٢ ، ومعرفة الرجال ٢ / ١٨٧ رقم ٦١٩ ، والتاريخ الكبير ٢ / ٤٤ رقم ١٦٣١ ، والجرح والتعديل ٢ / ٣٠٨ رقم ١١٥٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٧١ رقم ١١١ ، وثقات ابن حبّان ٤ / ٥٣ ، وتهذيب الكمال ٣ / ٣١٧ ، ٣١٨ رقم =
عن : عليّ ، وأبي هريرة.
وعنه : سماك بن حرب ، وعليّ بن الأقمر ، وأبو إسحاق السّبيعيّ.
روى له النّسائيّ.
آخر الطبقة الثامنة والحمد لله أولا وآخرا.
(بعون الله وتوفيقه تم تحقيق هذا الجزء وضبط نصّه وتخريج أحاديثه والإحالة إلى المصادر والمراجع ، على يد طالب العلم الفقير إليه تعالى عمر عبد السلام تدمري الطرابلسي مولدا وموطنا ، الأستاذ الدكتور في الجامعة اللبنانية ، وذلك من مساء يوم الاثنين في ١٣ من شعبان ١٤٠٩ ه. الموافق ٢٠ من آذار (مارس) ١٩٨٩ م. بمنزله بساحة النجمة بطرابلس المحروسة ، والحمد لله وحده).
ـ يليه الطبقة التاسعة ـ
__________________
= ٥٤٤ ، والكاشف ١ / ٨٥ رقم ٤٦٢ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٦٥ ، ٣٦٦ رقم ٦٦٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٨١ رقم ٦١٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩.
(١) في الأصل «س» وهو رمز للنسائي.
الفهارس
١ ـ فهرس الآيات القرآنية...................................................... ٥٦٩
٢ ـ فهرس الأحاديث النبوية.................................................... ٥٧١
٣ ـ فهرس الأشعار والأراجيز................................................... ٥٧٧
٤ ـ فهرس الأماكن والبلدان.................................................... ٥٨٢
٥ ـ فهرس الأمم والقبائل والطوائف.............................................. ٥٨٧
٦ ـ فهرس الأعلام الواردة أسماؤهم في الحوادث.................................... ٥٩٠
٧ ـ فهرس أسماء الكتب الواردة في المتن........................................... ٦٠١
٨ ـ فهرس أنساب المتوفّين المترجم لهم............................................ ٦٠٢
٩ ـ فهرس الأمراء............................................................. ٦١٨
١٠ ـ فهرس الفقهاء والقضاة................................................... ٦٢٠
١١ ـ فهرس الزّهّاد والقرّاء والمفسّرين............................................. ٦٢٢
١٢ ـ فهرس الشعراء المترجم لهم................................................. ٦٢٤
١٣ ـ فهرس المصادر والمراجع المعتمدة............................................ ٦٢٥
١٤ ـ فهرس الأعلام المترجم لهم على الحروف الأبجدية............................. ٦٤٠
١٥ ـ الفهرس العام للموضوعات................................................ ٦٥١
(١)
فهرس الايات القرانية
الإية |
اسم السورة |
رقم الآية |
الصفحة |
مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ |
الحديد |
٢٢ |
١٨ ـ |
فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ |
الشورى |
٣٠ |
١٩ |
تؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ |
آل عمران |
٢٦ |
٢٠ |
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ |
آل عمران |
١١٤ |
٣٥ |
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا |
النساء |
١٢٥ |
٣٩ |
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ |
البقرة |
١٢٧ |
٣٩ |
أَلَا للَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ |
الأعراف |
٥٤ |
٦٢ |
وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا |
الفرقان |
٢٣ |
٧٧ |
وَكُلٌّ أَتَوْهُ |
النمل |
٨٧ |
٨٠ |
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا |
يوسف |
١١٠ |
٨٠ |
أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ |
الأنبياء |
٣ |
٨٧ |
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ |
الأحزاب |
٣٣ |
٩٦ |
أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ |
الأنفال |
٢٨ |
٩٧ |
كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ |
المائدة |
٦٣ |
١٠٧ |
لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ |
المنافقون |
٨ |
١١٨ |
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ |
الزمر |
٣٠ |
١٢٨ |
وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً |
الرعد |
٣٨ |
١٤١ |
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ |
الذاريات |
٥٦ |
١٤١ |
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ |
النصر |
١ |
١٥٤ |
إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ |
الحجر |
٩٥ |
١٧٠ |
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا |
النساء |
٢٩ |
٢٤١ |
أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ |
التوبة |
٣ |
٢٧٨ |
|
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ |
آل عمران |
٨٥ |
٢٨٨ |
|
ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ |
الأنعام |
٩٦ |
٣٣٤ |
|
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا |
الأنفال |
٤٢ |
٣٣٤ |
|
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ |
الممتحنة |
٦٠ |
٣٥٩ |
|
تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ |
الشعراء |
٢٢٢ |
٣٨٧ |
|
أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ |
غافر |
٢٨ |
٣٨٨ |
|
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي |
سبأ |
٥٠ |
٣٩٠ |
|
رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ |
هود |
٧٣ |
٤٠٦ |
|
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ |
الصافات |
١٢ |
٤٢٣ |
|
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ |
آل عمران |
٩٢ |
٤٦٠ |
|
وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ |
التوبة |
٩٢ |
٤٨٤ |
|
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ |
غافر |
١٨ |
٤٩٤ |
|
|
|
|
٤٩٥ |
|
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ |
النحل |
١٢٥ |
٥٣٥ |
|
(٢)
فهرس الأحاديث النبوية
الحديث |
الراوي |
الصفحة |
(حرف الألف) |
||
آحى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين عوف بن مالك والصعب |
أنس |
٥٠٢ |
إئتوني بأنبجانية أبي جهم |
|
٢٨٠ |
أتاني الليلة آت من ربي ـ عزّ وجلّ ـ فخيّرني |
|
٥٠٣ |
أتيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في نسوة بايعنه على الإسلام |
أميمة |
٣٦٤ |
الأجدع شيطان |
عمر |
٢٣٧ |
أخبرني جبريل أن الحسين يقتل بأرض العراق |
أم سلمة |
١٠٣ |
إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلاً |
أبو سعيد |
٢٣٣ |
إذا بلغت بنو أمية أربعين رجلاً |
أبو ذر |
٢٣٣ |
إذا حدّثكم أهل الكتاب فلا تصدّقوهم ولا تكذّبوهم |
|
٥٦٢ |
أردفني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذات يوم خلفه |
|
٤٢٩ |
أردفني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مراراً |
|
٤١٣ |
أردفني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أطلب الأدام |
ابن عباس |
١٥٣ |
أروني ابني ما سميتموه |
علي |
٩٤ |
استأذن ملك القطر على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في يوم أم سلمة |
أنس |
١٠٢ |
استغفر لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليلة البعير |
جابر |
٣٧٩ |
استوصوا بالأنصار خيراً |
أنس |
٥٢٦ |
أطع أباك ما جام حياً |
عبد الله بن عمرو |
١٦٦ |
أعني على نفسك بكثرة السجود |
|
١١٤ |
اغسلنها وتراً ثلاثاً أو خمساً |
أم عطية |
٢٨٩ |
اللهم أحسن عاقبتنا |
بسر بن أبي أرطاة |
٣٦٨ |
اللهم اغفر للأحنف |
|
٣٤٧ |
اللهم اغفر للمحلّقين |
حبشي بن جنادة |
٩١ |
اللهم بارك له في تجارته |
عمرو بن خريث |
٤٣٠ |
اللهم جمّله |
|
٤٩٠ |
الحديث |
الراوي |
الصفحة |
اللهم علّمه التأويل وفقّهه في الدين |
ابن عباس |
١٥٢ |
اللهم فقهه في الدين وعلّمه التأويل |
ابن عباس |
١٥٣ |
اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي |
أم سلمة |
٩٥ |
ألم أخبر أنك تكلفت قيام الليل |
عبد الله بن عمرو |
١٦٥ |
أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبا بكر فأذّن في أذنيه |
|
٤٣٧ |
أنا أشهد لك يوم القيامة |
|
٤٠١ |
أنا حرب لمن حاربكم |
أبو هريرة |
٩٩ |
إن ابني هذا ارتحلني فكرهت أن أعجله |
عبد الله بن شداد |
٩٨ |
إن بين يدي الساعة فتن كقطع الدخان |
الضحاك بن قيس |
١٣٢ |
أنتم اليوم خير أهل الأرض |
جابر |
٣٧٩ |
إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أتاه جبريل بتراب |
سعيد بن جمهان |
١٠٤ |
إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ اضطجع ذات يوم فاستيقظ |
أم سلمة |
١٠٣ |
إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر أم سلمة أن تصلّي الصبح بمكة |
عروة |
٢٨٥ |
إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ جاء يعود عبد الله بن ثابت |
جابر بن عتيك |
٨٤ |
إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يصبح جنباً من جماع |
عائشة وأم سلمة |
٥٣١ |
إن صدّقك يا زيد |
|
١١٨ |
إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة |
ابن عمر |
٢٧٤ |
إن الله ضرب الحقّ على لسان عمر وقلبه |
|
٥٠٧ |
إن الله يحب العبد التقي الخفي الغني |
|
١٩٥ |
إن المسألة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي |
حبشي بن جنادة |
٩٢ |
إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يدركه الصبح وهو جنب |
عائشة |
٥٣١ |
إن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يصبح جنباً ثم يصوم |
عائشة وأم سلمة |
٥٣٢ |
إن الولد مبخلة مجبنة |
يعلى بن مرة |
٩٦ |
إني أخوف ما أخاف على هذه الأمة |
عمر |
٣٤٨ |
إني قد أهديت إلى النجاشي أواق من مسك |
أم كلثوم |
٢٨٥ |
إني لا أصافح النساء |
أميمة |
٣٦٤ |
أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا |
أم حرام |
٤٩١ |
أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم |
أم حرام |
٤٩١ |
أول من يبدّل سنّتي رجل من بني أمية |
أبو الدرداء |
٢٧٣ |
ألا تايعون رسول الله |
عوف بن مالك |
٥٠٢ |
ألا تسمعون ما يقول هذا |
أبو ثعلبة |
٥٤٨ |
الحديث |
الراوي |
الصفحة |
أيما مؤمن أمّن مؤمناً على ذمّة |
عمرو بن الحق |
٢٢٦ |
إيهاً حين خذ حسينا |
محمد |
١٠٠ |
(حرف التاء) |
||
تقتله الفئة الباغية |
عبد الله بن عمرو |
١٦٦ |
تقرأ الكتابين التوراة والفرقان |
عبد الله بن عمرو |
١٦٤ |
(حرف الجيم) |
||
جاء الحسن والحسين يسعيان إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ |
يعلى بن مرة |
٩٦ |
جاءني جبريل فبشرين أن الحسن والحسين |
حذيفة |
٩٦ |
جمعت القرآن فقرأته كله في ليلة |
عبد الله بن عمرو |
١٦٣ |
(حرف الحاء) |
||
حد الساحر ضربه بالسيف |
|
٨٦ |
حسن مني وحسين من علي |
المعدام بن معدي كرب |
٩٩ |
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة |
أبو سعيد الخدري |
٩٦ |
حسين سبط من الأسباط |
يعلى العامري |
١٠٠ |
حسين مني وأنا من حسين |
يعلى بن مرة |
٩٧ |
حلوة الدنيا مرّة الآخرة |
أبو مالك الأشعري |
٢٩١ |
(حرف الدال) |
||
دخلت على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والحسن والحسين يلعبان على صدره |
أبو أيوب الأنصاري |
٩٩ |
دخلت على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعيناه تفيضان |
نجيّ |
١٠٢ |
دخلت على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يمشي على أربع وعلى ظهره الحسن |
جابر |
٩٨ |
دخل عليّ البيت ملك لم يدخل عليّ قبلها. |
عائشة وأم سلمة |
١٠٤ |
(حرف الراء) |
||
رأيت جبريل مرّتين ودعا لي |
ابن عباس |
١٥٣ |
رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بنصف النهار أشعث |
ابن عباس |
١٧ |
(حرف السين) |
||
سجد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صلاة فجاء الحسن |
عبد الله بن شداد |
٩٨ |
سميت ابني هذين باسم ابني هارون |
|
٩٤ |
الحديث |
الراوي |
الصفحة |
(حرف الشين) |
||
شرّ الرعاء الحطمة |
عائذ بن عمرو |
١٧٩ |
(حرف الضاد) |
||
ضع الشطر |
عبد الله بن كعب |
٤٣٣ |
(حرف العين) |
||
عادني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فوجدني لا أعقل |
جابر |
٣٨٠ |
(حرف الغين) |
||
غظَّ فخذك |
|
٨٤ |
(حرف القاف) |
||
قام من عندي جبريل فحدثني |
نجيّ |
١٠٢ |
(حرف الكاف) |
||
كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يخطل فأقبل الحسن |
بريدة |
٩٧ |
كلكم مغفور له إلّا صاحب الجمل الاحمر |
|
٣٨٠ |
كُلْ ما سقط ولا ترم نخلهم |
غضيف بن الحارث |
٥٠٧ |
كنّا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في صلاة العشاء |
أبو هريرة |
٩٧ |
(حرف اللام) |
||
لتدخلها ولتقبل هديتها |
|
٣٥٩ |
لن يموت عبد الله حتى يذهب بصره |
|
١٥٣ |
لو تركنا هذا الباب للنساء |
ابن عمر |
٤٥٩ |
لا تبقى في رقبة بعير قلادة |
|
٢٨٠ |
لا تبكوا أخي بع اليوم |
|
٤٣٠ |
لا تبكّوا هذا الصبيّ |
أبو أمامة |
١٠٣ |
لا تصدّقوا أهل الكتاب ولا تكذّبوهم |
أبو هريرة |
٥٦٢ |
لا تعذّبوا بعذاب الله |
ابن عباس |
١٥٥ |
لا تقطع الأيدي في السفر |
بسر بن أبي أرطأة |
٣٦٨ |
لا تقطع الأيدي في الغزو |
بسر بن أب أرطأة |
٣٦٨ |
الحديث |
الراوي |
الصفحة |
لا يزال أمر أمتي قائماً بالقسط |
أبو عبيدة |
٢٧٣ |
لا يزال وال من قريش على الناس |
الضحاك بن قيس |
١٣٢ |
لَيُر عفنّ على منبري جبّار |
أبو هريرة |
٢٠٤ |
ليس لك نفقة وعليك العدّة |
|
٢٨١ |
ليس المؤمن الذي ييت وجاره جائع |
ابن عباس |
٤٤٤ |
(حرف الميم) |
||
ما أحدث قوم بدعة إلّا رفع مثلها من السنة |
|
٥٠٨ |
ما أنت إلّا سفينة |
|
٤١٢ |
ما من إما ولا وال بات ليلة غاشاً |
|
١٧٨ |
مسح رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يده على وجهي |
أبو زيد بن أخطب |
٤٩٠ |
من أحب الحسن والحسين فقد أحبني |
أبو هريرة |
٩٨ |
من أحبي فليحب هذين |
أبو هريرة |
١٠٠ |
من أحبني وأحب هذين وأباهما |
علي |
٩٥ |
من أحبهما فقد أحبني |
أبو هريرة |
٩٥ |
من أخاف أهل المدينة أخافه الله |
السائب بن خلاد |
٢٦ |
من بدّل دينه فاقتلوه |
|
١٥٥ |
من ترون أكسو هذه |
أم خالد |
٥٥٠ |
من حلف بملة غير الإسلام كاذباً |
ثابت بن الضحاك |
٣٧٥ |
من سرّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة |
جابر |
٩٨ |
من شهد أن لا غله إلّا الله وأن محمداً رسول الله |
|
٤٧٤ |
من قام بخطلة لا يلتمس إلّا رياء |
|
٧٨ |
من كان قاضياً فقضى بالعدل |
ابن عمر |
٤٦٣ |
من نزع يداً من طاعة لم يكن له حجة |
ابن عمر |
٢٥ |
من يصعد ثنية المرار |
جابر |
٣٨٠ |
من يعمل سوءاً يجز به في الدنيا |
أبو بكر الصدّيق |
٤٤٧ |
الميّت بعذّب ببكاء أهله عليه |
ابن عمر |
٤٠١ |
(حرف النون) |
||
نعم أهل البيت عبد الله |
طلحة بن عبيد الله |
١٦٣ |
نعم الحمل حملكما |
جابر |
٩٨ |
الحديث |
الراوي |
الصفحة |
نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل |
|
٤٥٦ |
نعم فإني لا أقول إلّا حقاً |
بعد الله بن عمرو |
١٦٤ |
نهانا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن القطع في الغزو |
|
٣٦٨ |
(حرف الهاء) |
||
هذا أسنّ من هذا |
|
٩٥ |
هذان ابناي من أحبهما فقد أحبني |
عبد الله |
٩٥ |
هل تزوجت |
جابر |
٣٧٩ |
هل جزيت سلمة |
|
٤٠٩ |
هما ريحانتاي من الدنيا |
ابن عمر |
٩٩ |
(حرف الواو) |
||
وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا |
أبو أيوب الأنصاري |
٩٩ |
وما يدريك أنها كاذبة |
|
١٨٨ |
(حرف الياء) |
||
يا أم سلمة احفظي علينا الباب |
أنس |
١٠٢ |
يا بنيّ سمّ الله وكل بيمينك |
|
٤٨٩ |
يا زيد إن كانت عينك عميت لما بها |
زيد |
١١٩ |
يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بكفر |
|
٣٩ |
يا عبد الله اذهب بهذا الدم فاهرقه |
عبد الله بن الزبير |
٤٣٧ |
يخرج في ثقيف كذاب ومبير |
|
٣٥٨ |
يعوذ عائذ بالبيت |
أم سلمة |
٢٨٤ |
يقتل حسين بأرض بابل |
عائشة |
٩ |
يكون في أمتي رجل يقال له صلة |
يزيد بن جابر |
١٢٧ |
يكون في ثقيف كذّاب ومُبير |
|
٢٢٦ |
اليد المعطية خير من اليد السفلى |
عطية |
٤٨٦ |
يلحد بمكة رجل من قريش |
عبد الله بن عمرو |
٤٤٥ |
يلحد بمكة كبش من قريش |
|
٤٤٤ |
يلحد بها رجل من قريش |
|
٤٤٥ |
(٣)
فهرس الآشعار والآراجيز
البيت |
|
|
القائل |
الصفحة |
حرف الهمزة |
||||
إذا مات ابن خارجة بن حصن |
|
فلا مطرت على الأرض السماء |
القطّامي |
٧٢ |
وما طلب المعيشة بالتمنّي |
|
ولكن ألق دلوك في الدّلاء |
أبو الأسود الدؤلي |
٢٧٨ |
إنّما مصعب شهاب من الله |
|
تجلّت عن وجهه الظّلماء |
عبيد الله بن قيس الرقيات |
٥٢٦ |
حرف الباء |
||||
أترجو أمّة قتلت حسينا |
|
شفاعة جدّه يوم الحساب |
|
١٠٧ |
|
||||
أخوكم غير أشيب قد أتاكم |
|
بحمد الله عاد له الشباب |
عمر |
١٧٤ |
وكلّ ملمّات الزّمان وجدتها |
|
سوى فرقة الأحباب هيّنة الخطب |
قيس بن ذريح |
٢١١ |
أضوء سنا برق بدا لك لمعه |
|
بذي الأثل من أجراع بثنة ترقب |
قيس بن ذريح |
٢١١ |
دعا المحرمون الله يستغفرونه |
|
بمكّة وهنا أن تحط ذنوبها |
|
٣٠٥ |
علام أقول السيف يثقل عاتقي |
|
إذا أنا لم أركب به المركب الصّعبا |
طريف العتبري |
٤١٨ |
فإن يك منكم كان مروان وابنه |
|
وعمرو ومنكم هاشم وحبيب |
عتبان الحروري |
٤٦٤ |
إنّي أرى فتنة تغلي مراجلها |
|
والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا |
مروان |
٥٦٢ |
تريك القذى من دونها وهي دونه |
|
لوجه أخيها في الإناء قطوب |
أبو معرض الأسدي |
٥٦١ |
حرف التاء |
||||
كفرت بوحيكم وجعلت نذرا |
|
عليّ هجاكم حتّى الممات |
سراقة بن مرداس البارقي |
٥٣ |
وإنّ قتيل الطّفّ من آل هاشم |
|
أذلّ رقابا من قريش فذلّت |
سليمان بن قبيبة |
١٠٨ |
فمن للقوافي بعد حسّان وابنه |
|
ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت |
عبد الرحمن بن الحكم |
١٧٣ |
لحا الله قيسا قيس عيلان إنّها |
|
أضاعت فروج المسلمين وولّت |
عبد الرحمن بن زيد |
٢٧٣ |
لست منّا وليس خالك منّا |
|
يا مضيع الصّلاة للشهوات |
أبو مسلم الخولاني |
٢٩٧ |
ما علّتي ما علّتي |
|
وقد لبست درعتي |
أبو مسلم الخولاني |
٢٩٧ |
البيت |
|
|
القائل |
الصفحة |
حرف الحاء |
||||
أبت لي عفّتي وأبي بلائي |
|
وأخذي الحمد بالثمن الربيح |
ابن الإطنابة |
١٧٧ |
كأنّ القلب ليلة قيل يغدى |
|
بليلى العامريّة أو يراح |
قيس |
٢١٨ |
وهل تبكين ليلى إذا متّ قبلها |
|
وقام على قبري النّساء النّوائح |
توبة الخفاجي |
٥١٩ |
حرف الدال |
||||
مسح الرسول جبينه |
|
فله بريق في الخدود |
|
١٨ |
فإن لم يكن منّا الخليفة نفسه |
|
فما نالها إلّا ونحن شهود |
|
٩٣ |
ولو أنّني أسطيع صبرا وسلوة |
|
تناسيت لبني غير ما مضمر حقدا |
قيس بن ذريح |
٢١١ |
هل الحبّ إلّا عبرة بعد زفرة |
|
وحز على الأحشاء ليس له برد |
قيس بن ذريح |
٢١٤ |
علمت أنّي إن أقاتل واحدا |
|
أقتل ولا يضرر عدوّي مشهدي |
الحارث بن هشام |
٤٧٠ |
حرف الراء |
||||
يا لك من قنبرة بمعمّر |
|
خلا لك الجو فبيضي واصفري |
|
٩ |
سار بنا القباع سيرا نكرا |
|
يسير يوما ويقيم شهرا |
|
٦٤ |
هي زهراء مثل لؤلؤة الغ |
|
ـوّاص ميزت من جوهر |
عبد الرحمن بن حسان |
١٧٢ |
أعينيّ جودي بالدموع على عمرو |
|
عشيّة تبتزّ الخلافة بالغدر |
يحيى بن الحكم |
٢٠٤ |
إذا عبتها شبّهتها البدر طالعا |
|
وحسبك من عيب بها شبه البدر |
قيس بن ذريح |
٢١٣ |
وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى |
|
فهيّج أطراف الفؤاد وما يدري |
قيس المجنون |
٢١٧ |
ألا حجبت ليلى وآلى أميرها |
|
عليّ يمينا جاهدا لا أزورها |
قيس المجنون |
٢١٨ |
قاسين قبل الصّبح ليلا منكرا |
|
حتى إذا الصّبح انجلى وأسفر |
المنذر بن الزبير |
٢٥٧ |
المرء يهوى أن يعيش |
|
وطول عمر قد يضرّه |
النابغة الجعدي |
٢٥٨ |
بلغنا السماء مجدنا وجدودنا |
|
وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا |
النابغة الجعدي |
٢٥٩ |
ولا خير في حلم إذا لم تكن له |
|
بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا |
النابغة الجعدي |
٢٥٩ |
خذيني وجرّيني ضباع وأبشري |
|
بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره |
|
٣٠٤ |
يرى بارزا للناس بشر كأنّه |
|
إذا لاح في أثوابه قمر بدر |
|
٣٧١ |
أسد عليّ وفي الحروب نعامة |
|
فتخاء تنفر من صفير الصّافر |
|
٤١٧ |
أصبحت ذا بثّ أقاسي الكبرا |
|
قد عشت بين المشركين أعصرا |
|
٤٢٤ |
أبو جعفر من أهل بيت نبوّة |
|
صلاتهم للمسلمين طهور |
|
٤٣٠ |
ولا ألين لغير الحقّ أسأله |
|
حتّى يلين لضرس الماضغ الحجر |
|
٤٤٣ |
هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة |
|
لفّاء غامضة العينين معطار |
يحيى بن الحكم |
٥٣٧ |
البيت |
|
|
القائل |
الصفحة |
حرف الصاد |
||||
خليليّ ما بال المطايا كأنّها |
|
نراها على الأدبار بالقوم تنكص |
عبيد الله بن قيس الرقيات |
٤٧٩ |
حرف العين |
||||
فليت المنايا كنّ حلّفن عاصماً |
|
فعشنا جميعاً أو ذهبنا بنا معاً |
عبدا لله بن عمرو |
١٣٨ |
نهاري نهار الناس حتى إذا بدا |
|
لي الليل هزّتني إليك المضاجع |
قيس المجنون |
٢١٥ |
لا تحسبنّي يا مسافر شحمة |
|
تعجّلها من جانب القدر جائع |
|
٢٦٧ |
آب هذا الهمّ فاكتنعا |
|
وأمر النوم فامتنعا |
|
٢٧٥ |
أقولها وقد طارت شعاعا |
|
من الأبطال ويحك تراعي |
عطري بن الفجاءة |
٥١١ |
حرف الفاء |
||||
ها من أحسّ بابنيّ اللّذين هما |
|
كالدّرّتين تجلّى عنهما الصّدف |
|
٣٧٠ |
حرف القاف |
||||
كيف السّلوّ ولا أزال أرى لها |
|
ربعا كحاشية اليماني المخلّق |
قيس بن ذريح |
٢١٠ |
يقولون لبني فتنة ، كنت قبلها |
|
بخير فلا تندم عليها وطلّق |
قيس بن ذريح |
٢١٢ |
جزى الرحمن أفضل ما يجازي |
|
على الإحسان خيرا من صديق |
قيس بن ذريح |
٢١٣ |
إنّ على كلّ رئيس حقّا |
|
أن يخضب الصّعدة أو يندقّا |
الأحنف |
٣٤٩ |
حرف اللام |
||||
لهام بجنب الطّفّ أدنى قرابة |
|
من ابن زياد العبد ذي النسب الوغل |
عبد الرحمن بن الحكم |
١٨ |
أتاك بي الله الّذي فوق عرشه |
|
وخير ومعروف عليك دليل |
حميد بن ثور |
١١١ |
وأكرم ما تكون عليّ نفسي |
|
إذا ما قلّ في الكربات مالي |
عبد الرحمن بن الحكم |
١٧٣ |
أظنّ هواها تاركي بمضلّة |
|
من الأرض لا مال لديّ ولا أهل |
قيس المجنون |
٢١٦ |
إنّي لأجلس في النادي أحدّثهم |
|
فأستفيق وقد غالتني الغول |
قيس المجنون |
٢١٦ |
يسود أقوام وليسوا بسادة |
|
بل السيّد المحمود سلمى بن نوفل |
الجعفري |
٢٦٣ |
يغسل الماء ما صنعت وشعري |
|
راسخ منك في العظام البوالي |
يزيد بن زياد |
٢٦٩ |
هممت ولم أفعل ، وكدت وليتني |
|
تركت على عثمان تبكي حلائله |
عمير بن ضابي |
٣٢٤ |
ألا فاذكرن داود إذ باع نفسه |
|
وجاد بها يبغي الجنان العواليا |
|
٣٢٥ |
والله لو لا حنف برجله |
|
وقلّة أخافها من نسله |
|
٣٤٧ |
وكيف أهاجي شاعرا رمحه استه |
|
خضيب البنان لا يزال مكحّلا |
النابغة الجعدي |
٥١٨ |
البيت |
|
|
القائل |
الصفحة |
وذي حاجة قلنا له لا تبح بها |
|
فليس إليها ما حييت سبيل |
ليلى الأخيلية |
٥٢٠ |
حرف الميم |
||||
نفلّق هاما من رجال أحبّة |
|
إلينا وهم كانوا أعقّ وأظلما |
يزيد بن معاوية |
١٨ و ١٩ |
أريد سلوّا عن لبينى وذكرها |
|
فيأبى فؤادي المستهام المتيّم |
فيس بن ذريح |
٢١٣ |
تعلّقت ليلى وهي ذات ذؤابة |
|
ولم يبد للأتراب من ثديها حجم |
قيس المجنون |
٢١٥ |
حكيت لنا الصّديق لما وليتنا |
|
وعثمان والفاروق فارتاح معدم |
النابغة الجعدي |
٢٦٠ |
لقد أورث المصرين حزنا وذلّة |
|
قتيل بدير الجاثليق مقيم |
ابن قيس الرقيات |
٣٠٥ |
ولست بمبتاع الحياة بسبّة |
|
ولا مرتق من خشية الموت سلّما |
عبد الله بن الزبير |
٣١١ |
ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا |
|
ولكن على أقدامنا تقطر الدّما |
عبد الله بن الزبير |
٣١٥ |
هذا أوان الحرب فاشتدّي زيم |
|
قد لفّها الليل بسوّاق حطم |
الحجاج |
٣٢١ |
لا يأخذ الليل عليك بالهم |
|
وألبسن له القميص واعتم |
|
٢٦٣ |
دعونا قارّة لا تنفرونا |
|
فنجعل مثل إجفال الظليم |
يزيد بن مفرّغ الحميري |
٤٧٩ |
يسائلني أهل العراق عن النّدى |
|
فقلت : عبيد الله حلف المكارم |
ابن قيس الرقيات |
٥٢٥ |
لو لا الإله ولو لا مصعب لكم |
|
بالطّفّ قد ضاعت الأحساب والذّمم |
ابن قيس الرقيات |
٥٢٥ |
حرف النون |
||||
إنّي وزنت الّذي يبقى لأعدله |
|
ما ليس يبقى فلا والله ما اتّزنا |
مرداس بن أدّية |
٣١ |
وقالوا غدا أو بعد ذاك ثلاثة |
|
فراق حبيب لم يبن وهو بائن |
قيس بن ذريح |
٢١٠ |
كلانا مظهر للناس بغضا |
|
وكلّ عند صاحبه مكين |
ليلى العامريّة |
٢١٦ |
ألا تلكم الأنصار تبكي سراتها |
|
وأشجع تبكي معقل بن سنان |
ليلى العامريّة |
٢٥٢ |
أتغضب أن يقال أبوك حرّ |
|
وترضى أن يقال أبوك زاني |
يزيد بن زياد |
٢٦٩ |
نميل على جوانبه كأنّا |
|
نميل إذا نميل على أبينا |
عبد المسيح |
٢٨٢ |
أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا |
|
متى أضع العمامة تعرفوني |
الحجاج |
٣٢١ |
أسماء يا أسماء لا تبكيني |
|
لم يبق إلّا حسبي وديني |
|
٤٤٦ |
شربنا الغيظ حتّى لو سقينا |
|
دماء بني أميّة ما روينا |
عبد الله بن همام |
٤٧٠ |
حرف الهاء |
||||
بربّك هل ضممت إليك ليلى |
|
قبيل الصّبح أو قبّلت فاها |
قيس المجنون |
٢١٨ |
أحجّاج لا يفلل سلاحك إنّما |
|
المنايا بكفّ الله حيث يراها |
ليلى الأخيليّة |
٥١٨ |
إنّ الرّزيّة يوم مسكن |
|
والمصيبة والفجيعة |
ابن قيس الرقيات |
٥٢٧ |