المصادر

القرآن الكريم.

١ ـ أحكام مهر در فقه شيعه : حسين حلبيان ، The Open School ، شيكاكو ، ١٣٩٣ش.

٢ ـ اختيار معرفة الرجال (رجال الكشّي) : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : السيّد مهدي الرجائي ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤٠٤.

٣ ـ إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان : العلاّمة حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، تحقيق : فارس الحسّون ، مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٠.

٤ ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، تهران ، دار الكتب الإسلامية ، ١٣٩٠.

٥ ـ أعلام إصفهان : السيّد مصلح الدين المهدوي ، تحقيق : غلامرضا نصر اللهي ، سازمان شهرداري إصفهان ، ١٣٨٦ش.

٦ ـ الانتصار في انفرادات الإمامية : السيّد علي بن الحسين المرتضى ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٥.

٧ ـ إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد : فخر المحقّقين محمّد بن حسن بن يوسف الحلّي ، تحقيق : السيّد حسين الموسوي الكرماني ، علي بناه الاشتهاردي ، عبد الرحيم البروجردي ، مؤسّسة إسماعيليان ، قم ، ١٣٨٧.

٨ ـ بيان المفاخر : السيّد مصلح الدين المهدوي ، نشر مكتبة مسجد السيّد ، إصفهان ، ١٣٦٨ش.

٩ ـ تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين : العلاّمة حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، تحقيق : محمّد هادي اليوسفي الغروي ، مؤسّسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد ، طهران ، ١٤١١.

١٠ ـ تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية : العلاّمة حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، تحقيق : إبراهيم البهادري ، مؤسّسة الإمام الصّادق عليه‌السلام ، قم ، ١٤٢٠.

١١ ـ تذكرة الفقهاء : العلاّمة حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤١٤.

١٢ ـ تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة : محمّد بن الحسن الحرّ العاملي ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤٠٩.

١٣ ـ تكملة أمل الآمل : السيّد حسن الصدر ، تحقيق : حسين علي محفوظ ، عبد الكريم الدبّاغ ، عدنان الدبّاغ ، دار المؤرّخ العربي ، بيروت ، ١٤٢٩.

١٤ ـ تهذيب الأحكام : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : السيّد حسن الموسوي الخرسان ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٤٠٧.

١٥ ـ جامع المقاصد في شرح القواعد : علي بن الحسين بن عبد العالي العاملي الكركي ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤١٤.

١٦ ـ الجامع للشرايع : يحيى بن سعيد الحلّي ، تحقيق : بإشراف الشيخ جعفر السبحاني ، مؤسّسة سيّد الشهداء العلمية ، قم ، ١٤٠٥.

١٧ ـ جستارهايى فقهى وأصولى : حسين حلبيان ، مجمع الذخائر الإسلامية ، قم ، ١٣٩٣ش.

١٨ ـ جواهر الكلام في شرح شرايع الإسلام : محمّد حسن الإصفهاني النجفي ، تحقيق : عبّاس القوچاني ، علي الآخوندي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤٠٤.

١٩ ـ الخلاف : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : السيّد علي الخراساني ، السيّد جواد الشهرستاني ، مهدي نجف ، مجتبى العراقي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤٠٧.

٢٠ ـ الدروس الشرعية في فقه الإمامية : محمّد بن مكّي العاملي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٧.

٢١ ـ الذريعة إلى أصول الشريعة : السيّد علي بن الحسين المرتضى ، تحقيق : أبو القاسم كرجي ، نشر جامعة طهران ، ١٣٤٨ش.

٢٢ ـ رجال النجاشي : أحمد بن علي النجاشي ، تحقيق : السيّد موسى الشبيري الزنجاني ، نشر جماعة المدرسين بقم ، ١٤٣٦.

٢٣ ـ رجال ابن داود : حسن بن علي بن داود الحلّي ، تحقيق : السيّد محمّد صادق آل بحر العلوم ، منشورات مطبعة الحيدرية ، النجف الأشرف ، ١٣٩٢.

٢٤ ـ رسائل الشريف المرتضى : السيّد علي بن الحسين المرتضى ، تحقيق : السيّد مهدي الرجائي ، دار القرآن الكريم ، قم ، ١٤٠٥.

٢٥ ـ الرسائل الفقهية : محمّد باقر الوحيد البهبهاني ، مؤسّسة العلاّمة الوحيد البهبهاني ، قم ، ١٤١٩.

٢٦ ـ رسالة في حال صاحب كتاب قرب الإسناد : كمال الدين أبو الهدى الكلباسي ، تحقيق : محمّد الكلباسي ، تراثنا ، العددان ١٠٥ و١٠٦ ، قم ، ١٤٣٢.

٢٧ ـ رفع النزاع من البين في الصلح المقصود منه الفرار عن الدين : محمّد باقر الزند الكرماني ، تحقيق : حسين حلبيّان ، أمير العلم ، قم ، ١٤٣٣.

٢٨ ـ روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ، نشر مكتب الإعلام الإسلامي ، قم ، ١٤٠٢.

٢٩ ـ الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ، مع تعاليق السيّد محمّد كلانتر ، مكتبة داوري ، قم ، ١٤١٠.

٣٠ ـ روضة المتّقين : محمّد تقي بن مقصود علي المجلسي ، تحقيق : السيّد حسين الموسوي الكرماني ، علي پناه الاشتهاردي ، نشر الحاجّ محمّد حسين كوشانپور ، قم ، ١٤٠٦.

٣١ ـ رياض العلماء وحياض الفضلاء : عبد الله الأفندي الإصفهاني ، تحقيق : السيّد أحمد الحسيني الإشكوري ، مؤسّسة التاريخ العربي ، بيروت ، ١٤٣١.

٣٢ ـ رياض المسائل : السيّد علي الطباطبائي الحائري ، تحقيق : محمّد بهره مند ، محسن القديري ، كريم الأنصاري ، علي مرواريد ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤١٨.

٣٣ ـ زبدة البيان في أحكام القرآن : أحمد بن محمّد الأردبيلي ، تحقيق : محمّد باقر البهبودي ، المكتبة الجعفرية لإحياء الآثار الجعفرية ، طهران.

٣٤ ـ السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي : محمّد ابن إدريس الحلّي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٠.

٣٥ ـ سماء المقال في تحقيق علم الرجال : كمال الدين أبو الهدى الكلباسي ، تحقيق : السيّد محمّد الحسيني القزويني ، مؤسّسة وليّ العصر عليه‌السلام للدّراسات الإسلامية ، قم ، ١٤١٩.

٣٦ ـ السنن الكبرى : أحمد بن الحسين البيهقي ، دار الفكر.

٣٧ ـ شرايع الإسلام في مسائل الحلال والحرام : المحقّق جعفر بن الحسن الحلّي ، تحقيق : عبد الحسين محمّد علي بقّال ، مؤسّسة إسماعيليان ، قم ، ١٤٠٨.

٣٨ ـ الصحاح : إسماعيل بن حمّاد الجوهري ، تحقيق : أحمد عبد الغفور العطّار ، بيروت ، ١٤١٠.

٣٩ ـ طبقات أعلام الشيعة : الشيخ محمّد محسن آقا بزرك الطهراني ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤٣٠.

٤٠ ـ طريق الوصول إلى أخبار آل الرسول : هادي النجفي ، دار التفسير ، قم ، ١٤٣٧.

٤١ ـ عوالي اللآلئ العزيزية في الأحاديث الدينية : ابن أبي جمهور الأحسائي ، تحقيق : مجتبى العراقي ، دار سيّد الشهداء ، قم ، ١٤٠٥.

٤٢ ـ العين : خليل بن أحمد الفراهيدي ، تحقيق : مهدي المخزومي ، إبراهيم السامرائي ، نشر الهجرة ، قم ، ١٤١٠.

٤٣ ـ غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع : السيّد حمزة بن علي الحسيني ابن زهرة الحلبي ، مؤسّسة الإمام الصادق عليه‌السلام ، قم ، ١٤١٧.

٤٤ ـ غاية المرام في شرح شرايع الإسلام : مفلح بن الحسن الصيمري ، تحقيق : جعفر بن محمود الكوثراني ، دار الهادي ، بيروت ، ١٤٢٠.

٤٥ ـ فتاوي ابن جنيد : الجامع والمحقّق : علي پناه الاشتهاردي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٦.

٤٦ ـ فهرست كتب الشيعة وأصولهم : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : السيّد عبد العزيز الطباطبائي ، مكتبة المحقّق الطباطبائي ، قم ، ١٤٢٠.

٤٧ ـ قرب الإسناد : الحميري ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤١٣.

٤٨ ـ قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام : حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٣.

٤٩ ـ الكافي : محمّد بن يعقوب الكليني ، تحقيق : علي أكبر الغفّاري ، دار الكتب الإسلامية ، طهران ، ١٤٠٧.

٥٠ ـ من لا يحضره الفقيه : الشيخ الصدوق محمّد بن علي ابن بابويه ، تحقيق : علي أكبر الغفّاري ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٣.

٥١ ـ كشف الرموز في شرح المختصر النافع : حسن بن أبي طالب اليوسفي الآوي ، تحقيق : علي پناه الاشتهاردي ، آقا حسين اليزدي الإصفهاني ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٧.

٥٢ ـ كنز العرفان في فقه القرآن : المقداد بن عبد اللّه بن محمّد بن الحسين بن محمّد السيوري الحلّي ، تحقيق : محمّد باقر شريف زاده الكلبايكاني ، نشر المرتضوي ، قم ، ١٤٢٥.

٥٣ ـ اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية : الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي ، تحقيق : محمّد تقي مرواريد ، علي أصغر مرواريد ، دار التراث ، بيروت ، ١٤١٠.

٥٤ ـ المبسوط في فقه الإمامية : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، تحقيق : السيّد محمّد تقي الكشفي ، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية ، طهران ، ١٣٨٧.

٥٥ ـ مجمع الرجال : عناية الله القهبائي ، تحقيق : السيّد ضياء الدين العلاّمة ، نشر إسماعيليان ، قم ، ١٣٦٤ش.

٥٦ ـ مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان : أحمد بن محمّد الأردبيلي ، تحقيق : مجتبى العراقي ، علي بناه الاشتهاردي ، آقا حسين اليزدي الإصفهاني ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤٠٣.

٥٧ ـ المختصر النافع في فقه الإمامية : المحقّق جعفر بن الحسن الحلّي ، تقديم : محمّد تقي القمّي ، ١٣٧٦ ، دار الكتاب العربي بمصر.

٥٨ ـ مختلف الشيعة في أحكام الشريعة : العلاّمة حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٣.

٥٩ ـ مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام : السيّد محمّد بن علي الموسوي العاملي ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، بيروت ، ١٤١١.

٦٠ ـ المراسم العلوية والأحكام النبوية : سالار بن عبد العزيز الديلمي ، تحقيق : محمود البستاني ، منشورات الحرمين ، قم ، ١٤٠٤.

٦١ ـ المسؤولية المدنية للطبيب بين الفقه والقانون : حسين حلبيّان ، مجلّة فقه أهل البيت عليهم‌السلام ، العددان ٧١ و٧٢ ، قم ، ١٤٣٤.

٦٢ ـ مسند أحمد : بيروت ، دار صادر.

٦٣ ـ مسالك الأفهام إلى تنقيح شرايع الإسلام : الشهيد الثاني زين الدين بن علي العاملي ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، قم ، ١٤١٣.

٦٤ ـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : أحمد بن محمّد المقري الفيّومي ، منشورات دار الرضي ، قم.

٦٥ ـ مفاتيح الشرايع : محمّد محسن الفيض الكاشاني ، تحقيق : السيّد مهدي الرجائي ، مجمع الذخائر الإسلامية ، قم ، ١٤٠١.

٦٦ ـ مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة : السيّد محمّد جواد بن محمّد الحسيني العاملي ، تحقيق : محمّد باقر الخالصي ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٩.

٦٧ ـ المقتصر في شرح المختصر : جمال الدين أحمد بن محمّد بن فهد الحلّي ، تحقيق : السيّد مهدي الرجائي ، مجمع البحوث الإسلامية ، مشهد المقدّس ، ١٤١٠.

٦٨ ـ المقنع : الشيخ الصدوق محمّد بن علي ابن بابويه ، مؤسّسة الإمام الهادي عليه‌السلام ، قم ، ١٤١٥.

٦٩ ـ المقنعة : محمّد بن محمّد بن النعمان البغدادي الشيخ المفيد ، نشر مجمع المدرّسين بقم ، ١٤١٠.

٧٠ ـ المناهل : السيّد محمّد الطباطبائي المجاهد ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام.

٧١ ـ الموطأ : مالك بن أنس ، علّق عليه : محمّد فؤاد عبد الباقي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ١٤٠٦.

٧٢ ـ نهاية الإحكام في معرفة الأحكام : العلاّمة حسن بن يوسف بن مطهّر الحلّي ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام ، قم ، ١٤١٩.

٧٣ ـ النهاية في مجرّد الفقه والفتاوي : الشيخ محمّد بن الحسن الطوسي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ١٤٠٠.

٧٤ ـ الوافي : محمّد محسن الفيض الكاشاني ، تحقيق : السيّد ضياء الدين العلاّمة ، مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام ، إصفهان ، ١٤٠٦.

٧٥ ـ الوسيلة إلى نيل الفضيلة : محمّد بن علي بن حمزة الطوسي ، تحقيق : محمّد الحسّون ، نشر مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، ١٤٠٨.

من ذخائر الترّاث

(ولاية الوصي على نكاح الصغيرين)

تأليف

محمّد جعفر بن عبد الله بن إبراهيم

الحويزي الكمرئي الأصفهاني

(المتوفّى ١١١٥هـ)

تحقيق

السيّد أحمد آل محمود الموسوي

مقـدّمة التحقيـق

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد الصادق الأمين وعلى وصيّه أمير المؤمنين وأولاده الميامين ، وبعد :

لقد اهتمّ علماؤنا الأعلام بمسألة (ولاية الوصي على نكاح الصغيرين) ؛ لأهمّيتها في المجتمع المبتلى بها ، وقد اختلف الأعلام فيها ، فمنهم من قال : بثبوت الولاية مطلقاً ، ومنهم من قال : بالنفي مطلقاً ، ومنهم من قال : بالتفصيل. وقد كتب الكمرئي قدس‌سره الرسالة التي بين يديك ، بالتماس بعض فضلاء عصره المعظّمين ، وقيل أنّه المحقّق الخوانساري ، أو ولده المدقّق الآغا جمال الدين ، كونه كان قاضياً في أصفهان ؛ حتّى يرتفع الخلاف(١).

ترجمة المؤلّف قدس‌سره :

هو الشيخ الفقيه ، الفاضل العيلم ، الكامل الحكيم ، قوام الدين ، محمّد جعفر

__________________

(١) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٩.

ابن عبد الله بن إبراهيم ، الحويزي الأصل ، الكمرئي المولد ، الأصفهاني المسكن ، النجفي المدفن(١).

و (الكمرئي) بالكاف والميم الساكنة ، والراء والهمزة وياء النسبة ، نسبة إلى (كَمْرَةَ) ، اسمٌ لناحية من نواحي بروجرد ، ذات قرى ومزارع كثيرة ، بينها وبين جربذقان خمسة فراسخ تقريباً(٢).

وبعد ما بلغ مبلغه الوافي من العلم والهداية ، فقد أرسله الآغا جمال الدين الخوانساري (ت ١١٢٥هـ) إلى أصفهان ، فاستوطنها هو وسائر أهل بيته الفضلاء البارعين ، فمن وجِد الآن في قرية كوشة المعروفة من قرى تلك الناحية من المشايخ العظام والفضلاء الأعلام ليس إلاّ من سلسلة هذا الجليل(٣).

ووصفه تلميذه محمّد علي الأردبيلي بأنّه : ثقة ثبت ، عين ، عارف بالأخبار والتفسير والفقه والكلام والعربية ، وجامع لجميع الكمالات ، وليس له في جامعيّته ، وحدّة حدسه وحضور جوابه وذكائه ودقّة طبعه في عصره نظيرٌ ولا قرين(٤).

وكان الآغا حسين الخوانساري (ت ١٠٩٩) شديد التعلّق به ، حسن الاعتقاد به ، مقدّماً إيّاه على سائر رجاله الأجلّة في إرجاع عزائم الأمور إليه ، وإيداع مناصب الصدور لديه(٥).

__________________

(١) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٨.

(٢) يُنظر : لغة نامه دهخدا ٣٨ / ١٩٤ ، روضات الجنّات ٢ / ١٨٩ ، أعيان الشيعة : ٤/١١٤.

(٣) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٩.

(٤) يُنظر : جامع الرواة ١ / ١٥٣.

(٥) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٨ ـ ١٨٩ ، الكنى والألقاب ٣ / ٩١.

قال الأمير إسماعيل الخاتون آبادي (ت ١١١٦ هـ) ـ المعاصر له ـ في تاريخه : إنّه صار شيخ الإسلام بعد وفاة المجلسي بسنة ونصف(١).

وإليه انتهت رئاسة الفرقة الناجية في عصره بأصفهان ، وعليه ارتقت أسباب الحكومة والفُتيا والتدريس في ذلك الزمان ، وكان من أشهر مناصبه القضاء ، كان في أوائل أمره معتزلاً عن المناصب ، ثمّ وليَ القضاء ، فباشره مراعياً للكتاب والسنَّة ، فأتعب نفسه وأراضها تمام الرياضة ، وبالغ في إبطال الباطل وإحقاق الحق(٢).

ومن ورعه رُقيّ المنبر في المسجد الجامع ، وكان من جملة ما تكلّم به : «أيّها الناس مَنْ حكمت عليه ولم يرضَ ، فلا أُبالي ؛ لأنّي ما حكمت على أحد إلاّ وقد قطعت أنّه يقيناً حكم الله ، ومَنْ ضاع حقّه بسبب تدقيقي في الشهود ، وكان الحقّ له في الواقع ، فليحُلّني ، فإنّه ربّما يكون الأمر كذلك ، ولم يتحقّق عندي»(٣).

أساتذته :

ما عثرت عليه من أساتذته أربعة ، والظاهر كان غالب تتلمذه واشتغاله في المعقول والمنقول ، والفروع والأصول عليهم ، وهم :

__________________

(١) لم أعثر على تاريخ الخاتون آبادي ، ولكن ذكر ذلك عنه الميرزا حسين النوري في : خاتمة المستدرك ٢ / ٥٣.

(٢) يُنظر : تتميم أمل الآمل : ٩٠ ـ ٩١.

(٣) يُنظر : تتميم أمل الآمل : ٩١ ، أعيان الشيعة ٤ / ١١٥.

١ ـ الآغا حسين بن جمال الدين الخوانساري (ت ١٠٩٩هـ)(١).

٢ ـ الشيخ محمّد باقر بن محمّد مؤمن السبزواري (ت ١٠٩٠ هـ) ، المعروف بـ : (المحقّق السبزواري)(٢).

٣ ـ الشيخ محمّد تقي بن مقصود علي المجلسي (ت ١٠٧٠ هـ) ، المعروف بـ : (المجلسي الأوّل) ، وله الرواية عنه ، كما في بعض الإجازات(٣).

٤ ـ محمّد معصوم بن فصيح بن مير أولياء الحسيني التبريزي القزويني (ت ١٠٩١ هـ)(٤).

تلاميذه والمجازون منه :

ما عثرت عليه من تلاميذه والمجازون منه ثلاثة عشر ، وهم من أعاظم المشهورين ، ورتّبتهم على الألف باء ، وهم :

١ ـ الأمير إبراهيم بن محمّد معصوم بن فصيح بن مير أولياء الحسيني التبريزي القزويني (ت ١١٤٩ هـ ، أو ١١٤٥ هـ)(٥).

٢ ـ المحقّق جمال الدين محمّد الخوانساري (ت ١١٢٥ هـ) ، روى عنه

__________________

(١) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٨ ، أعيان الشيعة ٤ / ١١٤.

(٢) يُنظر : أعيان الشيعة ٤ / ١١٤.

(٣) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٩ ، الذريعة ٦ / ٦٨ الرقم ٤٨٥ ، و ١٠ / ٦ الرقم ٣٧ ، أعيان الشيعة ٤ / ١١٤.

(٤) يُنظر : تلامذة المجلسي : ٩.

(٥) يُنظر : موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ٣٤٣ ، أعيان الشيعة ٤ / ١١٥.

إجازة(١).

٣ ـ عبد اللَّه بن ناصر الحويزي الهميلي (ت ١١٤٣ هـ)(٢).

٤ ـ عبد الحسين بن كلب علي التستري (ت ١١٠٤ هـ) له إجازة منه(٣).

٥ ـ السيّد علي بن عزيز الله الموسوي الجزائري الخرّم آبادي (ت ١١٤٩هـ) يروي عنه الإجازة(٤).

٦ ـ الميرزا قوام الدين محمّد بن محمّد مهدي الحسني السيفي القزويني(ت ١١٥٠ هـ)(٥).

٧ ـ الحاجّ محمّد بن علي الأردبيلي (ت ١١٠١ هـ)(٦).

٨ ـ محمّد زمان بن كلب علي التبريزي الأصفهاني (ت ١١٣١)(٧).

٩ ـ السيّد مير عالم الكرماني ، له إجازة منه(٨).

١٠ ـ محمّد أكمل بن محمّد صالح البهبهاني (حيّاً حدود ١١٣٠ هـ) ، والد الفقيه الإمامي العلم محمّد باقر المعروف بـ : (الوحيد البهبهاني)(٩).

__________________

(١) يُنظر : موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ٣٤٣ ، أعيان الشيعة ٤ / ١١٥.

(٢) يُنظر : موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ١٩٨.

(٣) يُنظر : الإجازة الكبيرة : ١٤٣.

(٤) يُنظر : الإجازة الكبيرة : ١٥٣ ، موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ٢٢٥.

(٥) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٩٠ ، موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ٣٣٢.

(٦) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٩٠ ، إجازات الحديث : ١٢١ ، الكنى والألقاب ٣ / ٩١.

(٧) يُنظر : تلامذة المجلسي : ١٠٢ ، موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ٣٧٤.

(٨) يُنظر : الذريعة : ١ / ١٦٥.

(٩) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٩٠ ، موسوعة طبقات الفقهاء ١٢ / ٣٤٦.