ظنّوا أنه على ما يتعارفه الحساب ولم يكن القصد ذلك ، بل القصد أنّها تقسم أجزاء متساوية كما مرَّ (٢) ، وذكر أنَّ التفصيل المذكور لا يبلغ الدية إن حسب على الدراهم ، ويبلغ أضعاف أضعاف الدية إن حسب على الدنانير ، كلّ ذلك فاسد ، انتهى . ومراده أنذ قوله : ألف ديته واحد « ألخ » من كلام بعض الرواة .

[ ٣٥٧٨٠ ] ٨ ـ محمّد بن عليِّ بن الحسين في ( عيون الأخبار ) عن محمّد بن بكران النقاش ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد الهمداني ، عن عليِّ بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّ أوّل ما خلق الله عزّ وجلّ ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم ، وأنّ الرجل إذا ضرب على رأسه بعصا فزعم أنّه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه أن يعرض (١) عليه حروف المعجم ، ثمّ يعطى الدية بقدر ما لم يفصح به منها . . الحديث .

ورواه في ( معاني الأخبار ) (٢) ، وفي ( الأمالي ) (٣) ، وفي ( التوحيد ) أيضاً (٤) .

٣ ـ باب ما يمتحن به من أصيب بعض سمعه وما يلزم من ديته ، وانه إن رد عليه سمعه لم يلزمه رد الدية

[ ٣٥٧٨٨١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن

____________________

(٢) مرّ في الأحاديث ١ ـ ٦ من هذا الباب .

٨ ـ عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ١٢٩ / ٢٦ .

(١) في المصدر : تعرض .

(٣) معاني الأخبار : ٤٣ / ١ .

(٣) امالي الصدوق : ٢٦٧ / ١٠ .

(٤) التوحيد : ٢٣٢ / ١ .

الباب ٣

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٧ : ٣٢٢ / ٣ ، التهذيب ١٠ : ٢٦٤ / ١٠٤٤ .