هي أولى بالترجيح بمراتب عديدة ، فيرجح بها الضعيفة ـ فضلا عن الموثقة ـ على الصحيحة الغير المعتضدة بها ، سيّما وأنّ الشيخ القائل بها في الكتابين قد رجع عنها في المبسوط (١) إلى القول الآخر ، فلعلّه الأظهر ، سيّما وأنّ في صريح الغنية والسرائر وعن القاضي في شرح الجمل (٢) الإجماع عليه ، وإن كان ما في المتن أولى بقاعدة المسامحة في أدلة السنن ، سيّما مع كونه مشهورا بين المتأخرين.

( داعيا للميت ) المكلّف بما مضى ونحوه ممّا ورد في الصحاح وغيرها (٣) ( في ) التكبيرة ( الرابعة ) أي بعدها ( إن كان مؤمنا ).

والأصح وجوبه كما مضى ، وإنما جعله الماتن من السنن بناء على مختاره من استحباب أصل الدعاء.

ويحتمل كون المسنون هنا إيقاعه بعد الرابعة لا نفس الدعاء ، ولكنه خلاف الظاهر ، ولذا نسب الماتن في ظاهر المتن إلى القول باستحباب أصل الدعاء (٤).

( وعليه إن كان منافقا ) أي مخالفا للحق مطلقا ، كما في ظاهر العبارة وغيرها (٥) والصحيح : « فإن كان جاحدا للحق فقل : اللهم املأ جوفه نارا وقبره نارا ، وسلّط عليه الحيّات والعقارب » (٦).

__________________

(١) المبسوط ١ : ١٨٥.

(٢) الغنية ( والجوامع الفقهية ) : ٥٦٤ ، السرائر ١ : ٣٥٦ ، شرح جمل العلم والعمل : ١٥٨.

(٣) الوسائل ٣ : ٦٠ أبواب صلاة الجنازة ب ٢.

(٤) نسبه إليه المحقق السبزواري في الذخيرة : ٣٢٨.

(٥) انظر الشرائع ١ : ١٠٦ ، ونهاية الإحكام ٢ : ٢٦٨ ، والمفاتيح ٢ : ١٦٨.

(٦) الكافي ٣ : ١٨٩ / ٥ ، الوسائل ٣ : ٧١ أبواب صلاة الجنازة ب ٤ ح ٥.