بعضا» (١) ، فالذى جاء ما هو مذكور من نصّ الحديث ، فيكون الفاعل ، لكنه جملة ، ولا يجوز أن يكون الفاعل أو نائبه جملة ، كما يرى جمهور النحاة (٢) ، لكن بعض النحاة يجيز ذلك ، ويستشهدون له بوروده فى قوله تعالى : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) [يوسف : ٣٥] ، حيث فاعل (بدا) يكمن فى جملة (ليسجننه) ، لكن النحاة يؤولون الفاعل على ثلاثة أوجه (٣) :

الوجه الأول : أن يكون الفاعل مصدرا مقدرا دلّ عليه الفعل العامل المذكور ، وهو (بدا) ، ويكون التقدير : بدا لهم بداء ، ويمثّل لذلك بقول الشاعر :

حيث ظهر فاعل (بدا) وهو (بداء). ويميل الكثيرون إلى هذا الوجه.

الوجه الثانى : أن يكون الفاعل ما دلّ عليه المعنى فى الجملة المذكورة التى قامت مقامه (٥) ، وهى (ليسجننه) أى : السجن.

الوجه الثالث : أن يكون الفاعل محذوفا ، وإن لم يكن موجودا فى اللفظ ما يقوم مقامه ، ويقدر من خلال السياق ، فيكون : ثم بدا لهم رأى.

__________________

(١) صحيح البخارى ٨ ـ ١٤.

(٢) ينظر : التسهيل ٧٧ / شرح الشذور ١٦ / الهمع ١ ـ ١٦٤.

(٣) ينظر : إملاء ما منّ به الرحمن ٢ ـ ٥٣ / البيان ٢ ـ ٤١ / شرح التصريح ١ ـ ٢٦٨.

(٤) الخصائص ١ ـ ٣٤٠ / شرح الشذور رقم ٧٦ ص ١٦٧ /. ينسب إلى محمد بشير الخارجى. (لعلك) لعلّ : حرف رجاء ونصب ناسخ مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المخاطب مبنى فى محل نصب ، مفعول به. (الموعود) : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. (حق لقاؤه) حق : خبر المبتدإ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. لقاء : فاعل حق مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وهو مضاف ، وضمير الغائب مبنى فى محل جر ، مضاف إليه. والجملة الاسمية فى محل نصب ، حال. (بدا) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، منع من ظهورها التعذر. (لك) اللام : حرف مبنى لا محل له من الإعراب. وضمير المخاطب مبنى فى محل جر باللام. وشبه الجملة متعلقة ببدا. (فى تلك القلوص) فى : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب. تلك : اسم إشارة مبنى فى محل جر بفى. وشبه الجملة متعلقة ببدا. (القلوص) بدل أو عطف بيان ، وعلامة جره الكسرة. (بدا) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة. والجملة الفعلية بدا بداء فى محل رفع ، خبر لعل.

(٥) ينظر : الكتاب ٣ ـ ١١٠.