يَدِبُّونَ (١)، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : إِلَى الْجَنَّةِ بِسَلَامٍ ، وَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي.

ثُمَّ أَمَرَ نَاراً ، فَأُسْعِرَتْ (٢) ، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : ادْخُلُوهَا ، فَهَابُوهَا ، وَقَالَ (٣) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : ادْخُلُوهَا ، فَدَخَلُوهَا (٤) ، فَقَالَ (٥) : كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً ، فَكَانَتْ بَرْداً وَسَلَاماً.

فَقَالَ أَصْحَابُ الشِّمَالِ : يَا رَبِّ ، أَقِلْنَا (٦) ، فَقَالَ (٧) : قَدْ أَقَلْتُكُمْ ، فَادْخُلُوهَا ، فَذَهَبُوا ، فَهَابُوهَا ، فَثَمَّ (٨) ثَبَتَتِ (٩) الطَّاعَةُ وَالْمَعْصِيَةُ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ (١٠) هؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْ هؤُلَاءِ ، وَلَا هؤُلَاءِ (١١) مِنْ هؤُلَاءِ ». (١٢) ‌

١٤٥٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ (١٣) ، عَنْ زُرَارَةَ :

أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (١٤) جَلَّ وَعَزَّ : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) (١٥) إِلى آخِرِ الْآيَةِ.

فَقَالَ ـ وَأَبُوهُ يَسْمَعُ عليهما‌السلام ـ : « حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَبَضَ (١٦) قَبْضَةً مِنْ‌

__________________

(١) دبّ الصغير يدبّ دَبيباً ، ودبّ الجيش دَبيباً أيضاً : ساروا سَيراً ليّناً. المصباح المنير ، ص ١٨٨ ( دبّ ).

(٢) في المحاسن : « فاستعرت ».

(٣) هكذا في « ب ، ز ، ص ، ض ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار والمحاسن. وفي المطبوع : « فقال ».

(٤) في « ب » : « ودخلوها ».

(٥) في « ص » : « وقال ».

(٦) أقال الله عثرته : رفعه من سقوطه. ومنه الإقالة في البيع ؛ لأنّها رفع العقد. المصباح المنير ، ص ٥٢١ ( قيل ).

(٧) في البحار : « قال ».

(٨) في « بر » : « ثَمَّ ».

(٩) في « ض ، بف » : « تثبت ».

(١٠) في مرآة العقول والبحار : « ولا يستطيع ».

(١١) في « ض » والمحاسن : + / « أن يكونوا ».

(١٢) المحاسن ، ص ٢٨٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤١٢ ، عن عليّ بن الحكم. علل الشرائع ، ص ٨٣ ، ح ٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ » إلى قوله : « يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٥٨ ، صدر ح ١٨ ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ » مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ١٦٥٠ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٩٣ ، ح ١٤.

(١٣) في البحار : « محمّد بن اذينة ».

(١٤) في « ب ، ج ، ص ، ف ، هـ ، بر ، بف » والبحار : « قوله ».

(١٥) الأعراف (٧) : ١٧٢.

(١٦) في البحار : « قد قبض ».