الصفحه ٢١٢ : تصالحا على ذلك. وأمّا الثاني فلأنّ تقييد الحكم المذكور باختيار
كلّ منهما اليمين خلاف الظاهر ، لكن لو لم
الصفحه ٢٣٤ : وغيره كتموا ما هو أعظم من ذلك ، ألا وهو بيعة
الغدير ، بل كتموا ذلك حتّى في خلافة أمير المؤمنين وادّعى
الصفحه ٢٥١ : إبراء ذمّته ، لأنّ الترك سهواً خلاف فرض الذكر ،
وعمداً خلاف إرادة الابراء (٣) ، وهو عين ما أفاده
الصفحه ٣٦١ : الركوع لو لم
يكن من عادته القنوت ، ولكنّه في أثناء الركوع شكّ في أنّه جرى على خلاف عادته
فأتى به قبل
الصفحه ٥٧ : بقاء
الموضوع ، ومعه لا يجري استصحاب الحكم وهو خلاف المطلوب. أمّا إذا أُخذت الغاية
غاية للموضوع ، فلا
الصفحه ٨٧ : إلى مقتضاها ، وهذا بخلاف النجاسة
وتغيّر الماء بها ، فإنّ القرينة المذكورة فيه على خلاف ذلك ، حيث إنّ
الصفحه ٩٧ : ، لأنّ ذلك خلاف الفرض.
والفرق بين ما نحن
فيه وبين ما تقدّم من مثال الماء والتغيير ، أنّ ذلك المثال بعد
الصفحه ١٠٠ : في أن يكون الدليل بحسب فهمهم على خلاف ما ارتكز في
أذهانهم بسبب ما تخيّلوه من الجهات والمناسبات فيما
الصفحه ١٠٦ : المصادر ، بأن زالت إنسانية الإنسان وحجرية الحجر
مثلاً وصار رماداً ، وإنّما وقع الخلاف في العناوين المأخوذة
الصفحه ١١٦ : الشارع لهم في أخذهم المعاملة الفلانية
بيعاً مثلاً ، وذلك خلاف ما
__________________
(١) مقالات
الصفحه ١١٨ : ، ولكن ارتكاز العرف على خلافه ، وذلك يوجب عدم جريان
الاستصحاب عند فقد تلك الخصوصية ، لأنّهم إن احتملوا
الصفحه ١٢٩ : الحكم الظاهري على خلاف مؤدّى الأصل. مضافاً إلى ما
عرفت في مبحث جعل الطرق والجمع بين الأحكام الواقعية
الصفحه ١٣٥ : والطبيعيين
فإنّهم يستقذرونها ، فإنّه حينئذ يكون ما تضمّنه النصّ المزبور على خلاف القاعدة ،
لأنّ يد الكافر وإن
الصفحه ١٥٦ : الحالية ، إذ قد ثبت بالإقرار أو
البيّنة أنّه أثبت عليه يد عدوان ، فيستصحب ذلك حتّى يثبت خلافه ، وفي حكم
الصفحه ١٨٦ : من هذه الحيثية. الثاني : أنّه من يدّعي خلاف الأصل. والظاهر أنّ المراد منه
أعمّ من الأصل العملي