قولهما في الناس ، حتى كان عند موتهما أوصيا بدفع المال إلى ورثة موسى عليهالسلام واستبان للشيعة أنهما قالا ذلك حرصا على المال.
البراثى ، عن أبي علي ، عن محمد بن رجا الحناط ، عن محمد بن علي الرضا عليهالسلام أنه قال : الواقفة هم حمير الشيعة ثم تلا هذه الآية « إن هم إلا كالانعام بل هم أضل سبيلا » (١).
البراثي ، عن أبي علي قال : حكى منصور ، عن الصادق محمد بن علي الرضا عليهماالسلام : أن الزيدية والواقفية والنصاب عنده بمنزلة واحدة.
البراثي ، عن أبي علي ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عمن حدثه قال : سألت محمد بن علي الرضا عليهالسلام عن هذه الآية « وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة » (٢) قال : نزلت في النصاب والزيدية ، والواقفة من النصاب.
البراثي ، عن أبي علي ، عن إبراهيم بن عقبة قال : كتبت إلى العسكري عليهالسلام جعلت فداك قد عرفت هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في صلواتي؟ قال : نعم اقنت عليهم في صلواتك.
حمدويه ، عن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عقبة مثله (٣).
بيان : كانوا يسمونهم وأضرابهم من فرق الشيعة سوى الفرقة المحقة الكلاب الممطورة لسراية خبثهم إلى من يقرب منهم.
٢٨ ـ كش : البراثي ، عن أبي علي ، عن محمد بن الحسن الكوفي ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن عمرو بن فرات قال : سألت أبا الحسن الرضا عليهالسلام عن الواقفة قال : يعيشون حيارى ويموتون زنادقة.
وبهذا الاسناد ، عن أحمد بن محمد البرقي ، عن جعفر بن محمد بن يونس
____________________
(١) سورة الفرقان الاية : ٤٤.
(٢) سورة الغاشية الاية : ٢ و ٣.
(٣) رجال الكشى ص ٢٨٦ و ٢٨٧ وفى الاول من هذه الاحاديث « فلعلنا منهم » مكان « فلسنا منهم ».