الصفحه ١٩٠ :
وحاصلها أنه كان ذات
يوم في المرعى ليرعى قطيعاً كثيراً من الغنم له فسمع ذاكراً لله يقول : سبوح
الصفحه ١٩٩ : .
والناجح في هذا
الامتحان ينال جائزته المعجلة بتحصيله مصلحة الواجبات بفعلها وسلامته من مفسدة المحرمات بتركها
الصفحه ٢٠٧ :
الحكمة في تشريع وجوب الوقوف في عرفات
بعد الانتهاء من
الجولة الفكرية والرحلة المعنوية
الصفحه ٢١٨ :
يتفقه
في أحكام الدين بصورة عامة والحج بصورة خاصة كمطلب شرعي يُطلب منه تحقيقه على الصعيد العملي في
الصفحه ٢٢٥ : وارتداء ثوبي الإحرام يكون إشعاراً بدخول الحاج في حرم الله سبحانه وحدود مملكته الشرعية التعبدية كما يغير
الصفحه ٦ :
منها قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا )
(١) .
وقوله تعالى
الصفحه ٨ : الواسعة الداعية للالتزام بمنهج الحكمة في التشريع بحيث لا يصدر منه أمر إلا بما فيه مصلحة تعود على المكلف
الصفحه ١١ : دائماً هي المعبر عنها بالتقوى التي هي روح العبادة وقلبها النابض المحرك لشخص العابد في طريق الكمال
الصفحه ٢٦ : والموضوعية ولذلك تبخرت ولم يبق لها وجود في أذهان الكثيرين من أبناء جيلنا المعاصر ببركة الصحوة الإسلامية التي
الصفحه ٢٧ : والتقدم في مختلف المجالات وشتى الميادين وقد تحقق ذلك كله خلال فترة قصيرة كما يشهد الواقع التاريخي حيث
الصفحه ٣٢ : يَعْلَمُونَ )
(١) .
والقصة المذكورة
حادثة واقعية ورد الحديث عنها في كتاب الله الحق الذي لا يأتيه الباطل من
الصفحه ٤١ : فيما أوجب عليهم صرفها فيه أو بصرفها في سبيل معصيته ليكونوا مصداقاً لقول الشاعر :
أعارك مالَه
الصفحه ٥٥ : حاضراً ، وبعد إتمامها لهذه المناجاة حدث زلزالٌ شديد تهدم على أثره قصر الملك وكان حينها يجلس في أعاليه
الصفحه ٧٧ : قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ) (١) .
ويدخل في إطار
الصفحه ٩٤ : لبيت الله الحرام أنه عندما يصل إلى الميقات يُطلبُ منه أن يُحضر في ذهنه صورة الإقدام على دخول حرم الله