الصفحه ١٩٧ : في آخر الآية المذكورة :
(
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ
الصفحه ٢٠٨ : الفريضة لما يترتب عليه من الفوائد العديدة والمنافع الكثيرة كما سيأتي ـ وقد ورد في بعض النصوص ما يعبر عن
الصفحه ٢٢٢ :
بالوحدة الكبرى
يُحـقق مقصدُ
ونَنَالُ ما نصبو
إليه وننشد
في
الصفحه ٢٢٤ : ء الروحي والنظافة المعنوية التي تزيد صاحبها قرباً من الله سبحانه .
وأما مبيت الحاج في
منى ليلتي الحادي
الصفحه ٢٣٠ : على ما صرح به سبحانه في كتابه الكريم بقوله عز وجل : ( وَمَا خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا
الصفحه ٢٤ : مُّسْتَقِيمٌ )
(٢) .
كما نبهنا الله تعالى
لخطورة النفس الأمارة بالسوء المنطلقة في ركاب العدو الأول أي الشيطان
الصفحه ٨٠ : جلية في بعضها وخفيةً في بعضها الآخر .
كما أن محل ترتبها
مرة يكون عمل المكلف وامتثاله الحكم الشرعي
الصفحه ٨١ : فهو بفضله وتوفيقه ويقابلون تفضله هذا بالشكر العملي وذلك بصرف نعمته في سبيل إطاعته الواجبة أو المستحبة
الصفحه ٩٨ :
ـ
وقد أشار الله سبحانه إلى الحكمة في تفاوت الطبقات وتنوع الرغبات بقوله عز وجل :
(
أَهُمْ
الصفحه ٩٩ : المشرق وحمل في قلبه قلبها الخافق الذي يعطيه الحياة الإنسانية السامية والحركة المستقيمة في طريق الهدى
الصفحه ١١٠ :
وقد يتأكد العفو في
بعض الموارد حتى يصبح واجباً أخلاقياً بالعنوان الثانوي بحيث إذا لم يحصل ممن طلب منه
الصفحه ١١٣ : الطائف وإدخال حِجْر إسماعيل في الطواف بمعنى جعله على اليسار أيضاً وتحديد العدد بسبعة أشواط فإذا التزم
الصفحه ١٢٨ :
والأيام
ـ فيترك كل المحرمات في شهر رمضان وغيره كما كان يترك المفطرات وأكثرها مباحات في داخله أي
الصفحه ١٢٩ :
التشريعية
وتعبداً له بها بتحقيق كل ما طلب منه فعله فيها وترك كل ما يمنع من صحتها وترتب الأثر
الصفحه ١٣١ : هذا التعبير في
مقام الرمز والإشارة الى اليمين المعنوية لله سبحانه ـ عن الإمام زين العابدين عليهالسلام