الصفحه ٦٣ : المتداولة بينهم في الاعصار المتقدمة
كانت أزيد من عشرين وقد صنفوا فيها الكتب والتصانيف وان أول من اقتصر على
الصفحه ٧٥ : صلىاللهعليهوآله حسبما تقدم
بيانه فلماذا لم يعتمد أو يشار ولو الى نسخة من تلك النسخ المجموعة.
(واما الخامس) فما
الصفحه ٤٢ : ) في رسالة كتبها في رد بعض معاصريه
ما هذا لفظه الشريف بالفارسية : ( هر كسي كه تتبع اخبار وتفحص تواريخ
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآله ومحضره.
(رابعاً) ان كان عثمان بن عفان من كتاب
الوحي لماذا لم يأت بما كتبه وخطته يده في زمن
الصفحه ٨٣ : عليه ولا مؤيد له وقد شاهدنا كثيراً
من الايرانيين يتعذر عليهم قراءته بالنحو الذي كتب عليه بل يكثر لحنهم
الصفحه ٩٦ :
الثامن الهجري فلم
يكن لهذه الفريد والدعوى عين ولا أثر.
ولا يخفى ما فيها من البعد والتهافت
لأمور
الصفحه ٥٤ : ء) ومده فقال الكسائي مقصر لا غير وقال اليزيدي
يقصر ويمد فقال الكسائي من اين لك؟ فقال اليزيدي : من المثل
الصفحه ٤٩ : الاخبار ان القرآن كما
انزل لم يؤلفه الا امير المؤمنين عليهالسلام
بوصية من النبي صلىاللهعليهوآله
فبقى
الصفحه ٨٩ : حافظه من كل زيادة ونقصان وتغيير وتحريف بخلاف
الكتب المتقدمة فانه لم يتول حفظها وانما استحفظها الربانيين
الصفحه ٦٦ :
واحكامه ومعنى حلاله
وحرامه الذي هلك فيه الملحدون والموصول من الألفاظ والمحمول على ما قبله وعلى ما
الصفحه ٦٥ : منافية للروايات التي وردت في الباب من طرق الشيعة والتي تمنع من نزول القرآن
على سبعة احرف بمعنى سبع قراءات
الصفحه ٧٣ :
و في الاعراب
التصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطائيين ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم
وبالجملة
الصفحه ١٤ :
للإسلام وانفتاحه
وسعته ، فصار لذلك على نور من العلم والعمل. والقسوة في قباله انسداد القلب وضيقه
الصفحه ٣٣ :
للإسلام وانفتاحه
وسعته ، فصار لذلك على نور من العلم والعمل. والقسوة في قباله انسداد القلب وضيقه
الصفحه ٦٨ :
وهذه عوام في جميع
الناس العالم والعامل وما يتصل بها من جميع أفعال الصلاة والأذان والاقامة وغير
ذلك