الصفحه ٤٨ : عليهالسلام الى الناس
حين فرغ منه وكتبه فقال لهم هذا كتاب الله عزوجل كما أنزله الله على محمد
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآله
وبمحضره ومعاينته وتعاهده بكل اتقان وضبط ورعاية وما اشير فيما تقدم فهو من عدد
جامعية اما من كتب
الصفحه ٨٠ : : انظر الى هذه النقول التي لا
يمكن التوفيق بين أحدها بوجه من وجوه المعقول وقد ورد في جملة من كتب التاريخ
الصفحه ٨٨ :
كالعلم بجملته وجرى
ذلك مجرى ما علم ضرورة من الكتب المصنفة ككتاب سيبويه والمزني فان اهل العناية
الصفحه ٩٧ : علم الدراية والاصول.
(واما رابعها) فلما تحقق من أن كتب القراءة
والتفسير قد طفحت من قولهم قرأ حفص او
الصفحه ٤٧ : انه قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآله
: انه يأتيني كتب من اناس لا احب ان يقرأها احد فهل
الصفحه ٦٧ :
النصارى في المسيح عليهالسلام ومنه الرد على اليهود ومنه الرد على من
زعم ان الايمان لا يزيد ولا
الصفحه ٤٥ : صحيحه (٩ / ٤٧ ـ ٤٨)
في فضائل القرآن باب القراء من اصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله
وابن عساكر (١٣
الصفحه ٥٥ : (١) في الصلاة فتتربصت حتى سلم فلببته
بردائه فقلت : من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأها؟ فقال : أقرأنيها
الصفحه ٩٨ : تواترها على مخالفة قراءة الائمة للقراءات المشهورة.
بل كتب القراءة والتفسير مشحونة من
قولهم قرأ حفص كذا
الصفحه ٩٣ : المنقول عن جملة من
محققيهم فهي وان كانت ذات تصيب في كتب التحقيق وسهم وافر على السنة العلماء الا
انها
الصفحه ٧٧ : القول في المقام ان الورايات
الواردة في كتب اهل السنة حول هذا الموضوع بلغت من الاضطراب والتناقض حداً يقطع
الصفحه ٥٦ : صلىاللهعليهوآله قال : الكتب تنزل من السماء من باب
واحد وان القرآن انزل من سبعة ابواب على سبعة احرف.
وعنه
الصفحه ٨٧ :
المعجز .. وهذا ليس
فيه من اهل التفسير اختلاف ... واليه أميل .. واما الزيادة فيه فمقطوع على فسادها
الصفحه ٥٢ : قبله بحيث لم يكن معهوداً اصلا كما يشهد
به تتبع كتب القراءة وما ابدعوه من الصفات والاداب والوظائف التي