الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآله ومحضره.
(رابعاً) ان كان عثمان بن عفان من كتاب
الوحي لماذا لم يأت بما كتبه وخطته يده في زمن
الصفحه ٨٢ : السيد نعمة الله
الجزائري في كتابه الانوار النعمانية : ترى قواعده (اي قواعد خط المصحف العثماني)
تخالل
الصفحه ٨٤ :
من القراءات فكان
أول من جمع القراءات في كتاب ابو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة ٢٢٤ هـ.
قال ابن
الصفحه ٩٢ :
بالتواتر .. الخ.
ما حكاه العاملي في مفتاح الكرامة عن
كتاب وافية الاصول انه جاء فيه : اتفق قدماء العامة
الصفحه ٩٣ : الشيعة الامامية فان أول من
حكى القراءات السبع ف مصنفاته من علمائهم السيد الرضي (٢) في كتاب حقائق التأويل
الصفحه ٩٧ :
حقيقة تلك الامور
فليرجع الى الكتاب المذكور.
ومنه يظهر بطلان ما صرح به العاملي في
حاشيته على
الصفحه ٧ : ورد في بيان
ذلك عدّة وافرة من الآيات الكتابية :
الصفحه ١٤ : من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا
الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم
) (٢).
وورد في النصوص
الصفحه ٢٦ : ورد في بيان
ذلك عدّة وافرة من الآيات الكتابية :
الصفحه ٣٣ : من الحق ولا يكونوا كالذين أوتوا
الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم
) (٢).
وورد في النصوص
الصفحه ٤٢ : الموسوي في كتابه اجوبة مسائل جار الله :
ان القرآن عندنا كان مجموعاً على عهد
الوحي والنبوة مؤلفاً على ما
الصفحه ٥٠ : ابن جنى في كتاب الخصائص : (قرأ اعرابي بالمحرم كان أبي حاتم
السجستاني (طيبى لهم وحسن مآت) فقال له
الصفحه ٥٧ :
مثل ذلك وكذا عبد
الرحيم صفي پور في كتابه منتهى الأرب في لغة العرب في مادة (ح ر ف) وابن الأثير في
الصفحه ٦٢ : مسعود عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : (كان الكتاب الأول منزلا من باب
واحد على حرف واحد ونزل القرآن من
الصفحه ٦٣ : المحدثين الصدوق
(رض) في كتاب الخصال :
(الاولى) عن عيسى بن عبد الله الهاشمي
عن أبيه عن آبائه قال : قال