هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
٣
البحث
البحث في اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
٧٤/١٦ الصفحه ٥٠ : اصلاحها
بالواو والاعرابي يمتنع عن نطقها كما هي في القرآن ويستمر على لحنه طي طي فلم يؤثر
فيه التلقين ولا
الصفحه ٥١ : :
ويكثر التباسه بالضاد
الاعلى الجهابذة النقاد
وقال السخاوي ميّز هجاء الضاد عن الظا
الصفحه ٥٧ :
نهايته والطبري في تفسيره الا انه خالف بعدها بقوله سبعة السن من بين السن العرب
التي يعجز عن احصائها وخالف
الصفحه ٧٠ : أدلّكم على تجارة
تنجيكم من عذاب اليم تؤمنون بالله ورسوله
) الآية وقوله
: ( ان تجتنبوا كبائر ما
تنهون عنه
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوآله وما اختلفت
الرواية فيه عن احدهما (اي راويي كل قارئ) يعدل عنه الى ما اتفقت فيه الرواية عن
القارئ
الصفحه ١٠١ : بجميع خصوصياتها عن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلمتتضمن مفاسد
ومناقضات لا يمكن توجيهها وقد تصدى جملة من
الصفحه ٤١ : اختلاف القراءات والقراء) لما
فيه من المطالب التي عزت عن تحقيقها المطولات وشحت عن بسطها المؤلفات وغفلت عن
الصفحه ٤٧ : الذهبي في
تذكرة الحفاظ حيث يقول :
روى خارجة بن زيد عن أبيه قال اتى النبي
صلىاللهعليهوآله المدينة
الصفحه ٤٨ : جل وعلا.
روى الثقة الكليني في الكافي بسنده عن
سالم بن سلمة عن الامام الصادق انه قال : فاذا قام
الصفحه ٥٣ :
يحيى ووقعد الى جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فأقبل عليه
الأحمر فساله عن مسألة
الصفحه ٥٩ : .
ويقرب منه ما حكاه شيخ الطائفة ابو جعفر
الطوسي في تفسير التبيان عن بعض علمائهم من ان المراد بالحرف هنا
الصفحه ٦٥ :
رواها الصدوق عن
الامام الصادق عليهالسلام
والاخرى التي رواها عن امير المؤمنين عليهالسلام
غير
الصفحه ٦٦ : على الله الكذب ورسوله ومأواه جهنم وبئس المصير ولقد سال
امير المؤمنين عليهالسلام
شيعته عن مثل هذا
الصفحه ٦٩ : المسلمين والخامس العصمة من جميع الذنوب وبذلك يتميز عن المأمومين
الذين هم غير معصومين لأنه لو لم يكن معصومأً
الصفحه ٨٠ : السعود عن كتاب ابي جعفر بن منصور ورواية محمد بن زيد بن مروان
في اختلاف المصاحف ان القرآن جمعه على عهد ابي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
