مكان وموطن من غير تقية ورعاية مصلحة فيكون مذموما ، والهلاك بالمعنى الذي سبق ، ويؤيد هذا قوله عليهالسلام : استتروا في بيوتكم .. أو المراد معارضته أهل الباطل على الوجه المأمور به ، والمراد بالهلاك مقاساة المشاق والمفاسد والمضار من جهال الناس ، ويؤيده ما في نسخ نهج البلاغة (١) : هلك عند جهلة الناس.
١٨ ـ نهج (٢) : ومن خطبة له عليهالسلام : لا يشغله شأن ، ولا يغيره زمان ، ولا يحويه مكان ، ولا يصفه لسان ، و (٣) لا يعزب عنه عدد (٤) قطر الماء ، ولا نجوم السماء ، ولا سوافي (٥) الريح في الهواء ، ولا دبيب النمل على الصفا (٦) ، ولا مقيل الذر (٧) في الليلة الظلماء ، يعلم مساقط الأوراق ، وخفي طرف الأحداق (٨) ، وأشهد أن لا إله إلا الله غير معدول به ولا مشكوك فيه ولا مكفور دينه ، ولا مجحود (٩) تكوينه ، شهادة من صدقت نيته ، وصفت دخلته ، وخلص يقينه ، وثقلت موازينه ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، المجتبى من خلائقه ، والمعتام لشرح حقائقه ، والمختص بعقائل كراماته ، والمصطفى لكرائم (١٠)
__________________
(١) لم نجد الجملة ولا مقارباتها في ما هو مطبوع من نهج البلاغة.
(٢) نهج البلاغة ـ محمد عبده ـ ٢ ـ ٩٧ ـ ٩٩ ، صبحي صالح : ٢٥٦ ـ ٢٥٧ ، خطبة ١٧٨ ، باختلاف كثير.
(٣) لا توجد الواو في ( ك ).
(٤) لا توجد : عدد ، في (س). ولا يعزب .. أي لا يخفى ولا يغيب ، قاله في مجمع البحرين ٢ ـ ١٢٠.
(٥) سوافي الريح ، جمع سافية ، من سفت الريح التراب : ذرته أو حملته ، ذكره في القاموس ٤ ـ ٣٤٣.
(٦) الصفا ـ مقصورا جمع صفاة ـ : الحجر الصلة الضخم ، كما في القاموس ٤ ـ ٣٥٢. والدبيب :السير اللين ، نص عليه في مجمع البحرين ٢ ـ ٥٥.
(٧) الذر : صغار النمل ، صرح به في القاموس ١ ـ ٣٤. والمقيل : محل استراحتها ومبيتها ، كما جاء في مجمع البحرين ٥ ـ ٤٥٩.
(٨) طرف الحدقة : تحركها ، ذكره في مجمع البحرين ٥ ـ ٨٩ ، والحدقة : سواد العين الأعظم ، كما في مجمع البحرين ٥ ـ ١٤٤.
(٩) في حاشية ( ك ) : محجوب ، ووضع بعدها : نهج.
(١٠) في ( ك ) نسخة : مكارم.