الأولين ، والثاني إلى الثالث ، أو الجميع إليهم جميعا ، أو إلى جميع من ذكر في الخطبة كما قيل.
بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها ..
وفي رواية الشيخ (١) : بلى والله لقد سمعوها ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم زبرجها ..
وعى الحديث ـ كرمى ـ : فهمه وحفظه (٢).
وحلي فلان بعيني وفي عيني ـ بالكسر ـ : إذا أعجبك ، وكذلك حلى ـ بالفتح يحلو حلاوة (٣).
وراقني الشيء : أعجبني (٤).
والزبرج : الزينة من وشي (٥) أو جوهر أو نحو ذلك (٦) ، قال الجوهري : ويقال الزبرج (٧) : الذهب (٨) ، وفي النهاية : الزينة والذهب والسحاب (٩).
أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر ..
وفي رواية الشيخ (١٠) : لو لا حضور الناصر ولزوم الحجة وما أخذ الله من
__________________
(١) أمالي الشيخ الطوسي ١ ـ ٣٨٣.
(٢) جاء في لسان العرب ١٥ ـ ٣٩٦ ، والنهاية ٥ ـ ٢٠٧ ، وفيهما : حفظه وفهمه.
(٣) صرح به في الصحاح ٦ ـ ٢٣١٨ ، ولسان العرب ١٤ ـ ١٩٦ ، وغيرهما.
(٤) كما في مجمع البحرين ٥ ـ ١٧٣ ، والصحاح ٤ ـ ١٤٨٦.
(٥) جاء في حاشية ( ك ) : الوشي : نقش الثوب ويكون من كل لون. ( ق ).
انظر : القاموس ٤ ـ ٤٠٠.
(٦) ذكره في القاموس ١ ـ ١٩١ ، والصحاح ١ ـ ٣١٨.
(٧) لا توجد : الزبرج ، في (س).
(٨) الصحاح ١ ـ ٣١٨ ، ومثله في القاموس ١ ـ ١٩١.
(٩) النهاية ٢ ـ ٢٩٢ ، ومثله في القاموس ١ ـ ١٩١.
(١٠) أمالي الشيخ الطوسي ١ ـ ٣٨٣.