الصفحه ٢٦ :
الملتزم
فيه بالصحة (١) .
وحول حديث : « علي مع
الحق والحق مع علي » ، يقول :
من
الصفحه ٤٨ : صحّة بعض أسانيد هذا الحديث ، وجودة بعض طرقه ، ولا أُريد أن أُطيل عليكم ، وإلّا لذكرت لكم كلّ ذلك
الصفحه ٢٧ : روىٰ عنه الهيثمي هذا الحديث في مجمع الزوائد وقال : رواه أبو يعلىٰ ورجاله ثقات .
خامساً : عائشة
الصفحه ٤٥ :
عند أهل العلم والمعرفة . . . (١) .
لكنّ هذا الحديث ـ علىٰ
ما عثرنا عليه
الصفحه ٣١ : ، وردّه الحافظ ـ أي ابن حجر العسقلاني ـ بأنّه ردّ للنصّ بالقياس (١) .
ويقول ابن تيميّة حول
حديث التشبيه
الصفحه ٣٦ :
حديث يوم الدار في
قضيّة ( وَأَنذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) (١) ، يقول :
هذا
الصفحه ٦٣ : والإمساك عن الفتنة كان أحبّ إلى الله ورسوله (١) .
يقول : وأمّا حديث
أُمرت بقتال الناكثين والقاسطين
الصفحه ٣٧ : علىٰ
صحّته الشهاب الخفاجي في شرح الشفاء للقاضي عياض وغيره من كبار علمائهم .
حديث : « هذا فاروق
أُمّتي
الصفحه ٣٨ :
عجيب ! ! إنّه يقول :
ونحن نقنع في هذا الباب بأنْ يروىٰ
الحديث بإسناد معروفين
الصفحه ٢٥ : .
١٣ ـ السيوطي .
١٤ ـ المتقي الهندي .
ويقول الحاكم : هذا
حديث صحيح الإسناد .
ويقول الهيثمي في
الصفحه ٤٢ :
حديث « مثل أهل بيتي
كسفينة نوح » ، يقول :
وأمّا قوله : « مثل أهل بيتي مثل
سفينة
الصفحه ٤٤ : المطلوب .
وهذا الحديث أخرجه
الحاكم وصحّحه علىٰ شرط مسلم ، وأخرجه الخطيب في المشكاة ، وهو ملتزم في هذا
الصفحه ٤٦ :
١١ ـ أبو رافع ،
حديثه عند ابن كثير .
١٢ ـ حبشي بن جنادة ،
حديثه عند ابن كثير أيضاً .
ومن رواة
الصفحه ٥٨ :
المرتبة
الرابعة .
ويقول :
وأحمد بن حنبل ، مع أنه أعلم أهل
زمانه بالحديث ، احتج
الصفحه ١٢ : أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ) (٣) يقول :
إنّه حديث موضوع باتّفاق أهل العلم (٤) .
مع أنّ هذا