البحث في معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
٣٥/١٦ الصفحه ٣٩٥ : جزء
واحد ، كان سماعه فيه صحيحا ، وما عدا ذلك مفسودا » (١).
تصدر « أبو مسلم
الكاتب » لتعليم القرآن
الصفحه ٤١٢ : علي » كان كلما قرأ جزءا من
القرآن قرأت مثله ، وكلما ختم ختمة ختمت مثلها حتى انتهيت إلى ما انتهى إليه
الصفحه ٣٨٤ : .
والبداية والنهاية ج ١١ ، ص ٣٤٧. ومعرفة القراء ج ١ ، ص ٣٦٧. وطبقات القراء ج ٢ ،
ص ١١. وطبقات النحاة لابن
الصفحه ٢٢ : ء.
__________________
(١) انظر ترجمته في
البدر الطالع ج ١ ، ص ١١ ، ورقم الترجمة / ٥.
الصفحه ٣٦ :
رقم الترجمة / ١١
« أحمد بن إسماعيل » (١) ت ٧٩٣ هـ
هو : أحمد بن
إسماعيل بن عثمان التبريزي
الصفحه ٩٨ : ج ٢ ، ص ٣٨. شذرات الذهب ج ٥ ، ص
٦٧. مقدمة كتاب التبيين ص ١١.
الصفحه ١٢٩ :
__________________
(١) انظر ترجمته في
المراجع الآتية :
تاريخ بغداد ج ١١ ، ص ٣٢٩.
الكامل لابن الأثير ج ٩ ، ص ٣٥٦. تذكرة
الصفحه ١٤٦ : بن عبد الدائم شهاب الدين الحلبي المعروف بالسمين ، قرأ على « أبي
حيان » وسمع منه كثيرا ت ٧٥٦ هـ.
١١
الصفحه ١٤٩ : المشهور المتداول بين الطلاب والدارسين ،
المعروف بشرح « ابن عقيل » ت ٧٦٩ هـ.
١١ ـ عبد الله بن
محمد بن
الصفحه ١٥٢ : حيان » بمصر
ت ٧٣٩ هـ.
١١ ـ عبد الرحمن
بن محمود بن وطاس القوصيّ ، مجد الدين ، أخذ عن « أبي حيان
الصفحه ١٥٥ : تأليف هذا الكتاب يوم الأحد ١١ رمضان ٦٨٩ ه كما
توجد في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة نسخة
الصفحه ١٩٥ :
المراجع الآتية :
تاريخ بغداد ج ١١ ، ص ٥٧.
نزهة الألباء ص ٣٤٧. الكامل في التاريخ ج ٩ ، ص ٢٥٢. إنباه
الصفحه ٢٦١ : ء.
__________________
(١) انظر ترجمته في
المراجع الآتية :
معرفة القراء الكبار للذهبي ج
١ ، ص ٤٠٠. تاريخ بغداد ج ١١ ، ص ٤٤٢
الصفحه ٢٦٢ : بن سكّرة
__________________
(١) انظر تاريخ
بغداد ج ١١ ، ص ٤٤٢ ـ ٤٤٣.
الصفحه ٣٠١ :
المراجع الآتية :
معرفة القراء : ج ١ ، ص ٣٥٦.
وطبقات القراء ، ج ١ ، ص ٤٧٠. وتاريخ بغداد ج ١١ ، ص ٢٦٩
