ألا أبشرك؟ » قالت : بلى بأبي وأمي(١) يا رسول الله ، قال : « إن الله جعل لجعفر جناحين يطيربهما في الجنة » قالت : فأعلم الناس ذلك ، فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأخذ بيدي يمسح بيده رأسي حتى رقي إلى المنبر ، وأجلسني أمامه على الدرجة السفلى والحزن يعرف عليه ، فقال : « إن المرء كثير بأخيه(٢) وابن عمه ، ألا إن جعفرا قد استشهد ، وجعل له جناحان يطيربهما في الجنة » ثم نزل صلى‌الله‌عليه‌وآله ودخل بيته ، و أدخلني معه ، وأمر بطعام يصنع لاجلي ، وأرسل إلى أخي فتغدينا عنده غداء(٣) طيبا مباركا ، وأفمنا ثلاثة أيام في بيته ندور معه كلما صار في بيت إحدى نسائه ثم رجعنا إلى بيتنا فأتانا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأنا اساوم شاه أخ لي ، فقال : « اللهم بارك له في صفقته » قال عبدالله : فما بعث شيئا ولا اشتريت شيئا إلا بورك لي فيه. قال الصادق عليه‌السلام : قال رسول الله (ص) لفاطمة : اذهبي فابكي على ابن عمك فإن لم تدعي بثكل فما قلت فقد صدقت.

وذكر محمد بن إسحاق ، وعن عروة قال : لما أقبل أصحاب مؤتة تلقاهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله والمسلمون معه فجعلوا يحثون عليهم التراب ويقولون : يا فرارفررتم(٤) في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : ليسوا بفرار ، ولكنهم الكرار إن شاءالله(٥).

بيان : قال الفيروز آبادي : المعان : موضع بطريق حاج الشام ، وقال : مؤتة : موضع بمشارف الشام قتل فيه جعفر بن أبي طالب ، وفيه كان تعمل السيوف.

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إن المرء كثير(٦) لعل المراد بالكثيرة هنا العزة كما يكنى عن الذلة بالقلة ، أي عزة المرء وكثرة أعوانه إنما يكون بأخيه وابن عمه. قوله : إن لم تدعي بثكل ، أي لا تقولي واثكلاه ، ثم كل ما قلت فيه من الفضائل فقد صدقت ، لكثرة فضائله ، وقيل : المعنى لا تقولي إلا صدقا ولا يخفى بعده.

____________________

(١) في المصدر : بابى انت وامى. (٢) في المصدر : ان المرء كثير حزنه باخيه.

(٣) في المصدر : فتعغذينا جميعا عنده غذاء طيبا مباركاً.

(٤) في المصدر : افررتم.

(٥) إعلام الورى بأعلام الهدى : ٦٤ و ٦٥ ط ١ و ١١٠ ـ ١١٢ ط ٢.

(٦) ذكر كا قبلا ان الموجود في المصدر : ان المرء كثير حزنه بأخيه ، فعليه لايحتاج إلى توجيه.