قوله : لئلا يفتات ، في القاموس : لا يفتات عليه : لا يعمل دون أمره. واستنجدني فأنجدته ، أي استعان في فأعنته.

وقال أبوعبيد : أضج القوم إضجاجا : إذا جلبوا وصاحوا ، فإذا جزعوا من شئ وغلبوا قيل : ضجوا.

واستدرك الشئ بالشئ : حاول إدراكه به. وضاع المسك وتضوع ، أي تحرك فانتشرت رائحته. وأرج الطيب يأرج أرجا بالتحريك : فاح وتضوع. والتكلل : الاحاطة. ونسل كنصر وضرب : أسرع. والاوب : الناحية. والقاع المستوى من الارض. والاكم بالتحريك : التلال. وبهره : غلبه. وناف الشئ أي طال وارتفع ، وأناف على الشئ ، أي أشرف. والصفيح : السماء ووجه كل شئ عريض. والاصر : الذنب والثقل.

وقال الفيروز آبادي : اقشعر جلده : أخذته قشعريرة ، أي رعدة ، والسنة أملحت ، وكعلابط : الخشن المس.

وقال : الهياطلة : جنس من الترك والهند كانت لهم شوكة.

وشارفه وعليه : اطلع من فوقه. والسبر : امتحان غور الشئ. والصرم القطع. قوله لحكة الصدور ، أى لخلجان الشبه فيها ، وفي بعض النسخ « لحسكة الصدور » وهي نبات تعلق ثمرته بالصوف ، والحقد العداوة قوله : طرا بالضم أي جميعا. والعصبة : قوم الرجل الذين يتعصبون له. بماهم به منه : أي الذين ذكروا بنعت هم متلبسون به من قرابة الرسول ونسبه. وقناة الظهر : التي تنتظم الفقار. والبكر بالكسر : أول كل شئ. وأول ولدالابوين. والانتياش : التناول والاخراج. والفنن : الغصن. والاسف : أشد الحزن ، وقد أسف على مافاته : تلهف ، وأسف عليه : غضب. وارتأى : افتعال من الرأي. وندبه الامر ، فانتدب له أي دعاه فأجابه. وتفيئة الشئ : حينه وإبانه. ويقال : غرز رجله في الغرز وهو ركاب من جلد ـ وضعها فيه ، كاغترز ، واغترز السير : دنا. وراث علي خبرك : أبطأ والاستراثة : الاستبطاء. والتفث : الشعث والكثافات. وشن الماء : صبه وفرقه.