الصفحه ٢٦٧ : « الأربعون حديثا ».
أما أثره الخالد
فانه كتابه فى التفسير وهو تفسير لغوى بيانى صوفى ، أى أنه جمع ميزة
الصفحه ٢٩٨ : فكان هذا الكتاب الجليل.
وكان شروعه فى هذا
التفسير بعد تكرار الاستخارة فى العشر الأول من شوال سنة ست
الصفحه ٣١٨ : وقع فيه غيره من المفسرين عن خرافات واضاليل اجتنبها هو فى تفسيره.
وأما الروايات
المأثورة عن النبى
الصفحه ٣٥ : من التفسير كتفسير سهل بن عبد الله.ان سهلا لم يقم بتفسير تقليدى ،
يتبع فيه القرآن ، ويؤلف فيه تفسيرا
الصفحه ٧٦ : بتوفيق الله رائعة ،
وهم فى هذا الميدان يسمون الهاماتهم :إشارات ، يعنون بذلك أن الآيات القرآنية لها
تفسير
الصفحه ١١٣ : أصول
الفقه
وكتاب القانون فى
تفسير الكتاب العزيز.
وكتاب الانصاف فى
مسائل الخلاف ـ عشرون مجلدا
الصفحه ١٣٤ : وأمور الدين من الكتب المسموعة للحفاظ
ذائعة الحديث ، واعرضت عن ذكر المناكير ، وما لا يليق بحال التفسير
الصفحه ٢٠٥ : التفسير وهو التفسير بالعقل فيقول : ان فى هذا اللون من
التفسير خطأ وهذا الخطأ له وجهان : ـ
الأول : ـ قوم
الصفحه ٢٣٦ :
المنان ، يجازيهم عن حسن ظنونهم ، ويوفقنا لا سعاف سؤلهم وانجاح مطلوبهم ، ان اجمع
كتابا فى علم التفسير
الصفحه ٢٥١ : والتفسير لقد ذكر السيوطى أنه ألف فى التفسير وما يتعلق به ٧٣ رسالة
وكتابا ، ويقول الامام السيوطى فى مقدمة
الصفحه ٣١١ : :
ان القرآن لا
يحتاج إلى تفسير كامل من كل وجه ، ولكن الحاجة شديدة إلى تفسير بعض الآيات ..
ولم يزل به
الصفحه ٣٢٩ : كلفت من العمل ، فوضعت هذا التفسير مستعينا بحول الله وقوته ، وأكملته على مثال
تفسير شيخنا وطريقته.
بيد
الصفحه ٣٣٧ :
ولم اغادر سورة
الا بينت ما احيط به من اغراضها لئلا يكون الناظر فى تفسير القرآن مقصورا على بيان
الصفحه ٣٨٦ : تفسير يجمع
إلى ايجاز العبارة : الوفاء بالمعنى المراد ، بعيدا عن التعقيد قريبا من الهدف
الذي يرجى من
الصفحه ٣٨٧ :
٤ ـ روعى فى هذا
التفسير ان يكون فى مقدور العلماء باللغات الاجنبية من ابناء العربية نقل معانى