الصفحه ٦٤ : بن محمد بن عمر المعروف بابن المسلمة وأبو جعفر محمد بن أحمد النسفى ، وأبو
الحسن محمد بن أحمد الزعفرانى
الصفحه ٩١ : بعدها ياء مثناة من تحت معناه الكبير بلغة
الفرس.
« الهراس » براء
مشددة وسين مهملة ـ قال ابن العماد فى
الصفحه ٢٢٩ : يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر الشيرازى الشيخ
العلامة.
كان بروزه إلى
ساحة الحياة فى سنة تسع وعشرين
الصفحه ٢٣١ :
وبعد : فهذا كتاب
جليل ومصنف حفيل ايتمرت بتأليفه الأوامر الشريفة العالية المولوية الامامية
الصفحه ٣٨٠ :
ويقول فى مقدمته
للطبعة الاولى :
« وبعد فهذا هو القرآن
الكريم بل هذا هو الهدى والنور ، كتاب شرحه
الصفحه ٢٥ : أن السبب فى تأليفه أن عمر بن بكير كان من أصحابه ،
وكان منقطعا إلى الحسن بن سهل ، فكتب إلى الفراء أن
الصفحه ٨١ :
أما الأمر الثانى
: فهو الوفاء الذى يقتضيه الصلاة على الصاحب والشكر وعدم التنكر له بعد انتقاله
إلى
الصفحه ١١٨ : كتبها وحسبت مدة عمره ، وقسمت الكراريس على المدة
فكان ما خص كل يوم تسع كراريس .. ويقال : إنه جمعت براية
الصفحه ١٢٠ : الثالث عشر من شهر رمضان سنة سبع
وتسعين وخمسمائة فى داره ببغداد وعمره نحو التسعين وكانت جنازته مشهودة
الصفحه ١٢٤ : يؤته الحكمة ، وكذلك هى فى قراءة ابن مسعود بهاء بعد التاء ..
قوله تعالى : ( وَما
يَذَّكَّرُ ) قال
الصفحه ١٨٤ : النحو
والتصريف فهو الإمام المطلق فيهما خدم هذا الفن أكثر عمره حتى صار لا يدركه أحد فى
اقطار الأرض فيهما
الصفحه ١٨٥ : الحياة بعد عمر مديد فى خدمة القرآن وعلومه وكانت وفاته بمصر سنة خمس
وأربعين وسبعمائة للهجرة فرحم الله أبا
الصفحه ٢٤١ :
الإمام البيضاوى
ومنهجه فى التفسير
هو الإمام عبد
الله بن عمر بن محمد بن على الشيرازى ، أبو سعيد
الصفحه ٢٤٧ : التأليف ، وكان صاحب ذاكرة قوية وجد واجتهاد منذ صغره ، فحفظ القرآن الكريم وما
بلغ الثامنة من عمره بعد
الصفحه ٢٦٢ : الأرض » خلقا وملكا ـ قال الجلال السيوطى : وعبيدا ولعل ذكره بعد «
ملكا » لئلا يتوهم أن « ما » لما لا يعقل