الصفحه ٢٠٨ :
وينسأ له فى اثره
فليصل رحمه » وقد قال بعض الناس : ان المراد به البركة فى العمر ، بأن يعمل فى
الزمن
الصفحه ٢٦٣ : عمرو والكسائى وأبو جعفر صحة ادغام : « صار لى » و
« صار لك » عن العرب ـ ومن حفظ حجة على من لم يحفظ ووجه
الصفحه ٢٩٨ : ـ بقدر
وسعه ـ حام حول مقاصده ، وبمقدار طاقته جال فى ميدان دلائله وشواهده ، وبعد أن
صرفت فى الكشف عن
الصفحه ٢٠٧ : ، كما يراد بالزيادة الزيادة فى العمر المكتوب. وعن النبى صلىاللهعليهوسلم انه قال : « من سره ان يبسط له
الصفحه ٧٠ : بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ ) سورة آل عمران
الآية ٩٦
الصفحه ٨٩ :
التفسير :
قوله جل ذكره :
( وَكَأَيِّنْ مِنْ
نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا
الصفحه ١٢٩ : ،
فالمعنى : يا أيها الذين آمنوا بموسى وعيسى اتقوا الله وآمنوا بمحمد ويؤيد هذا
المعنى الحديث الصحيح عن النبى
الصفحه ٢٨٦ : بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً )
( سورة آل عمران :
٧٧ )
فارتدع عن اليمين
وسلم الأرض
الصفحه ٢٤٠ : الحكمة ، وهو أن لا يكون لك أن تجبرهم على الايمان بل لا
يتجاوز حالك عن أن تكون ( بشيرا ) لمن اتبعك بكل خير
الصفحه ١٤٥ :
الفخر
الرازى وتفسيره
هو أبو عبد الله
محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن على القرشى التيمى البكرى
الصفحه ١٨٧ : القرآن وعلوم اللغة حتى قارب الستين من عمره ثم تفرغ لتفسير
القرآن بعد أن حصل ادوات المفسر العالم الذى أدرك
الصفحه ٨٤ : يفعله لكان فيهم من لا يتبع الشيطان مبينا بذلك أن
المعلوم من حال كثير منهم أنه يؤمن ويتصرف عن اتباع
الصفحه ١٠٥ : ويمينى ، ونعم المسئول ... »
لقد ألفه الزمخشرى
فى أواخر عمره ، وألفه بعد أن أجرى تجربة فى التفسير كانت
الصفحه ١١٤ : الرجل الواحد الداعى إلى
الحق.
المسألة الثانية :
فى هذه الآية إلى بعدها وهى قوله :
( كُنْتُمْ خَيْرَ
الصفحه ٣١٣ : واختلاف الفصول التابع لحركة بعض السيارات
يهيئ الأرض للسكنى ، وهو معنى قوله ( والأرض بعد ذلك ) تسوية السما