الصفحه ٨٤ :
ضوئه بعض الدراسات
المناسبة وتجنبوا كثيرا من الأبحاث العسيرة لا سيما المتعلق منها بأحكام القرآن
الصفحه ٩٠ : بعض أجزاء من القرآن ) ، مجلة الجمعية الآسيوية ، ( ١٩٢١ م ).
٧ ـ رتشارد
هارتمان ، ( تفسير القرآن
الصفحه ٩٦ :
بدوية ، والالتفات
من الفنون البديعية التي ترتبط بالبلاغة العربية ، والتفسير الجزئي أو الكلي أو
الصفحه ١٢٠ : تبدو أهمية
الترجمة القرآنية لأنها مستمدة من أهمية القرآن نفسه ، فالقرآن كتاب هداية وتشريع
يتسم بصيغته
الصفحه ١٣ :
(٢)
دوافع الاستشراق
للاستشراق بوجه
عام من خلال دراساته العربية والإسلامية دوافع متفاوتة شدّة
الصفحه ٢٢ : كان لا يخلو من الثقافة التلمودية ، لأن الكاتب من
أصل يهودي ، وقد قسّم فيه السور المكية لأول مرة إلى
الصفحه ٥٦ : يقدر أحد أن يأتي بلفظ يقوم مقامه ، وإنّ تحت
كل حرف منه معاني لا يحاط بها كثرة ، فلا يقدر أحد أن يأتي
الصفحه ٦٩ : م )
نسخة من القرآن بترجمتين تركية وفارسية فترجمها ، ولكنه لم يوفق إلى نشرها فاكتفى
بنماذج منها ، مرفقا كل
الصفحه ٩٩ : ابن محمد بن عبد الكافي في الموضوع ( من
علماء القرن الخامس الهجري ) ، وذكر أن كتاب أبي القاسم موجود في
الصفحه ١٠٨ :
ومكتباته ، وما
أفدنا منه كان نتيجة إمعان في بعضها ، وقراءة عن البعض الآخر ، ورواية لا ندري
نصيبها
الصفحه ١١٦ : تكون الترجمة في هذا اللحاظ أقرب إلى الواقع العملي.
لهذا نرى المحترزين من المستشرقين قد أدركوا هذه
الصفحه ١٢٢ : التي تعاني منها هذه الترجمات.
المشكلات البلاغية :
الترجمة في
الأعمال الثقافية العادية ـ فضلا عن
الصفحه ١٣٥ : يلازمها من الفهم الكنائي ما لا تعلق له بصريح اللفظ لهذا
كان التفطن للمعنى المراد من الألفاظ حالة تركيبها
الصفحه ٢٥ :
الإمعان والتصفح
بروح الإنصاف ، يأخذ عليه هذه الثغرات ، أما المتمسكون من أهل الإسلام فينكرون هذا
الصفحه ٤٢ : ، أن مصدر الإلهام باطني ، وأن مصدر
الوحي خارجي ، بل الإلهام من الكشف المعنوي ، والوحي من الواقع الشهودي