الصفحه ٥٥ : بين
الناس بحال من الأحوال وإما أن يكون كلاما يؤمر بتدوينه ، ويثبته الله في قلبه ،
ويتلوه بلسانه فيكون
الصفحه ٦٣ :
من أبرز جهود
المستشرقين عنايتهم الخاصة بترجمة القرآن الكريم إلى أمهات اللغات العالمية ،
والترجمة
الصفحه ١٣٧ :
جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ) (١).
فهذا التركيب ينظر
له من جهتين ، الأولى : الألفاظ ودلالتها
الصفحه ٥٤ : وحده. فالأول : كقوله تعالى :
( وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ
الصفحه ٤١ : ؟ وعند الناس؟ وكيف آمن به بكل قوة ويقين وآمن بها من حوله؟
وللإجابة عن هذه
الافتراضات ، لا بدّ من رصد
الصفحه ١٣١ :
في دلالتها على
الطهر والحيض ، وكما في ( عسعس ) من قوله تعالى : ( وَاللَّيْلِ إِذا
عَسْعَسَ (١٧
الصفحه ١٣٨ :
القاهرة إلا لأمر يرجع إلى ارتباط هذه الكلم بعضها ببعض ، وإن لم يظهر الحسن
والشرف إلا من حيث لاقت الأولى
الصفحه ١٤٠ : دقيقة حتى إذا كانت على وجه التفسير وبذلك لا تعود ذات قيمة
بلاغية لفقدانها الكثير من مواقع التعبير
الصفحه ٤٠ : ء النبي بهم ، وعند
الحادثتين التاليتين نجد الوحي حاضرا في اللحظة الحاسمة ، فيسليه في الأولى بأن
أكثر هؤلا
الصفحه ١١٢ :
ولا تصح صيغة
الإعجاز إلا بوجه من عربيته ، فإذا انتفت عربيته انتفى إعجازه ، ولم يعد قرآنا في
شتى
الصفحه ١٠٣ :
النصوص الثمينة.
وقد سبق أن سردنا
عشرات الكتب المحققة في موضوعها من البحث ولا حاجة إلى إعادة ذكرها
الصفحه ١١٩ : ، فلو نزل بالعجمية لم تكن للعرب حجة أيضا
قلت : لا يخلو أن ينزل بجميع الألسنة أو بواحد منها ، فلا حاجة
الصفحه ١٢٩ : كَأَنَّها
كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ
وَلا غَرْبِيَّةٍ
الصفحه ٦ : احتجت معها إلى ترجمة بعض النصوص ، من الإنكليزية ، والاستعانة ببعض
الأساتيذ في الألمانية ، مضافا إلى
الصفحه ٧٩ : نوادر مخطوطات القرآن من القرن السادس عشر ، وقد كتب الأستاذ أمين الخولي عن
هذا الجهد في بحثه الذي مثل به