الصفحه ٧٨ : المستشرقين :
__________________
(١) ظ : نجيب
العقيقي ، المستشرقون : ٧٦٠.
(٢) المرجع نفسه :
٧٢٩
الصفحه ٢٧ : :
__________________
(١) بروكلمان ،
المرجع نفسه : ١ / ١٣٧.
(٢) ظ : .FF ١٣٩ Tor Anderae, Der ursprung des Islams
(٣) بروكلمان
الصفحه ٣٢ :
__________________
(١) ظ : المرجع نفسه
والصفحات نفسها في الهامش.
الصفحه ٤٤ : وصدق ما
أوحي إليه ، بدلائل الإعجاز ، وقرائن الأحوال واعتبارات الاختصاص ، فالنفس
الإنسانية وإن كانت
الصفحه ٤٨ : النفسي ولكنها لا تغير ذلك الواقع النفسي ، بل تزيده جلاء
وفطنة وذاكرة ويمثل فيها النبي
الصفحه ٤٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم الآنية أو تطلعاته النفسية الملحة ؛ فقد ينقطع عنه الوحي ؛
وقد يتقاطر عليه ، ولكنه لا يعدو الوقت
الصفحه ٥٠ : الأعضاء للتدبر
والتفكر أن أريد به هذا الجهاز العضلي ؛ وإلا فهو الإدراكات النفسية الخاصة لدى
النبي
الصفحه ٦٩ : ، تأريخ الأدب العربي : ١ / ١٤٢.
(٢) ظ : نجيب
العقيقي ، المستشرقون : ٨٢١.
(٣) المرجع نفسه :
٨٢٤
الصفحه ٨٩ : : ١٩١٠ م ) القرآن ، مؤتمر المستشرقين ، ( ١٩٤٠ م ).
وعاد إلى الموضوع
نفسه ، في دراسات تشودي ، ( ١٩٥٤
الصفحه ١٠١ : عن فهمنا له ، لأسباب متأصلة ، تمليها ظروف
نفسية أو اجتماعية أو اقتصادية ، وقد تمليها نزعات عدائية
الصفحه ١٣٧ : خلال التركيب
نفسه ، وهذا التركيب يجب الوفاء به في الترجمة ، وهو ما يعسر تطبيقه ، وشواهد
القرآن على هذا
الصفحه ١٤١ : القرآن ، حتى قلب ذلك إلى مداليل
أخرى وفقا لرغبات نفسية أو تبشيرية لدى المترجم ، نرصد منها ما يلي
الصفحه ١٣ : (٢).
__________________
(١) المصدر نفسه : ٩.
(٢) ظ : ١٩٦٣ ـ ١٩٦٢.
٨ .N. S
Die Welt Des ISLAMS,
الصفحه ١٦ : كانت كتابته تتعلق بدين أو تراث أو تاريخ تخطيط للبلدان ، أو تصوير
للاجتماع ، أو دراسة نفسية لطبيعة
الصفحه ١٧ : :
المستشرقون : ١١٤٩ ، دار
المعارف ، القاهرة ، ١٩٦٤ / م ١٩٦٥ م.
(٣) المرجع نفسه :
١١٤٨.