الصفحه ٤١ : معنى الوحي إلى ميدان علم النفس. والوحي
النفسي يدور حول معرفة مباشرة لموضوع قابل للتفكير ، والوحي الإلهي
الصفحه ٥٤ : عام في جميع أنواعه ، وذلك أن معرفة
وحدانية الله تعالى ، ومعرفة وجوب عبادته ليست مقصورة على الوحي
الصفحه ١٨ : وحضارة ، ووجدوا القرآن في الذروة من هذه اللغة ، فحدبوا على دراسته بدافع
علمي محض تحدو به المعرفة
الصفحه ١١٨ : والآداب بين الأمم ، لا تحدها حدود ولا تمنعها
قيود ، سعيا وراء المعرفة واستقراء المجهول ، فالعلوم والمعارف
الصفحه ٢٢ : رسالته : « مدخل تأريخي نقدي إلى القرآن » ، إذ امتازت بحوثه بشمولية الموضوع ،
ومعرفة المنهج التأريخي ، وإن
الصفحه ١٠٥ : يكون هذا الملحظ إلا علميا أصابوا الهدف
أم أخطئوه. وقد كان مضمار هذا الارتياد السبق إلى المعرفة
الصفحه ١١٧ : أن
يكون متمرسا في اللغتين لغة النص ولغة الترجمة. ليؤدي مهمته من خلال معرفة علمية ،
وذائقة فنية ، تنظر
الصفحه ١٢٥ : يهمنا هذا
الخلاف في الوقت الذي اعتبر فيه البديع دائرا حول معرفة توابع الفصاحة (٣).
وهو بلا ريب
يستوعب
الصفحه ١٦٦ : القارئ العربي في
مجال المعرفة الإنسانية ، لا سيما ونحن في استقبال القرن الخامس عشر الهجري.
وفي الختام
الصفحه ١٧٤ : ، تحقيق : محمد سيد كيلاني ، دار المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت ( د. ت ).
٣٦ ـ رودي بارت (
مستشرق ألماني
الصفحه ٣٣ : ء نفس النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنه تحدث في القرآن بطريقة مبهمة ، وأن محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٢ : ، وليس
الإلهام والكشف كذلك ، وهذا ما يميز الوحي عن المكاشفة ، والوحي النفسي ، والإلهام
، إذ أن مرد
الصفحه ٤٦ :
الضروري أن نأخذ
في اعتبارنا قبل كل شيء الواقع النفسي المصاحب الذي لا يمكن أن يفسر أي تعليل مرضي
الصفحه ٤٣ :
حق نفسه لا على
وجه اليقين والقطع ، كما هي الحالة في الوحي ، بل على أساس الاحتمال الاقناعي
الصفحه ٦٨ : م )
(٥).
__________________
(١) ظ : الموسوعة
العربية الميسرة : مادة : قرآن.
(٢) ظ : نجيب العقيقي
، المستشرقون : ٨٩٧.
(٣) المرجع نفسه :
٦٦٢