هديك وقيل : فصل لربك صلاة الغداة المفروضة بجمع (١) ، وانحر البدن بمنى ، وقيل صلى المكتوبة واستقبل القبلة بنحرك ، وتقول العرب : منازلنا تتناحر ، أي هذا ينحر هذا ، أي يستقبله.
وعن علي عليهالسلام معناه ارفع يديك إلى النحر في صلاتك.
وعن عمر بن يزيد قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول في قوله : « فصل لربك وانحر « هو رفع يديك حذاء وجهك.
وروى عنه عليهالسلام عبدالله بن سنان مثله.
وعن جميل قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام : « فصل لربك وانحر » فقال : بيده هكذا ، يعني استقبل بيديه حذو وجهه (٢) القبلة في افتتاح الصلاة.
وعن حماد بن عثمان قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام عن النحر ، فرفع يده إلى صدره فقال : هكذا ، ثم رفعها فوق ذلك ، فقال : هكذا ، يعني استقبل بيديه القبلة في استفتاح الصلاة (٣).
« إن شانئك هو الابتر » معناه أن مبغضك هو المنقطع عن الخير ، وهو العاص بن وائل ، وقيل : معناه أنه الاقل الاذل بانقطاعه عن كل خير ، وقيل : معناه أنه لا ولد له على الحقيقة ، وأن من ينتسب إليه ليس بولد له ، قال مجاهد : الابتر : الذي لا عقب له ، وهو جواب لقول قريش : إن محمدا لا عقب له ، يموت فنستريح منه ، ويدرس ذكره ، إذ لا يقوم مقامه من يدعو إليه فينقطع أمره ، وفي هذه السورة دلالات على صدق نبينا (ص)
____________________
(١) جمع بفتح فسكون : المزدلفة. المشعر. سمى جمعا لاجتماع الناس به.
(٢) في المصدر : حذاء وجهه.
(٣) وروى الطبرسي ما في معناه من طرق العامة قال : روى عن مقاتل بن حيان ، عن الاصبغ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : لما نزلت هذه السورة ، قال النبي صلىاللهعليهوآله لجبريل : ما هذه النحيرة التى أمرني بها ربي؟ قال : ليست بنحيرة ، ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت ، وإذا رفعت رأسك من الركوع ، وإذا سجدت ، فانه صلاتنا و صلاة الملائكة في السماوات السبع ، فان لكل شئ زينة وإن زينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة.