٥٢ ـ كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي المعزاء (١) ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يأكل أكل العبد ، ويجلس جلسة العبد ، ويعلم أنه عبد (٢).
٥٣ ـ كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة قال : سأل بشير الدهان أبا عبدالله (ع) وأنا حاضر ، فقال : هل كان رسول الله (ص) يأكل متكئا على يمينه وعلى يساره؟ فقال : ما كان رسول الله يأكل متكئا على يمينه ولا على يساره (ص) ، ولكن يجلس (٣) جلسة العبد ، قلت : ولم ذلك؟ قال : تواضعا لله عزوجل (٤).
٥٤ ـ كا : أبوعلي الاشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن صفوان ، عن معلى أبي عثمان (٥) ، عن المعلى بن خنيس قال : قال أبوعبدالله عليهالسلام : ما أكل نبي الله وهو متكئ منذ بعثه الله عزوجل ، وكان يكره أن يتشبه بالملوك ، ونحن لا نستطيع أن نفعل (٦).
٥٥ ـ كا : أبوعلي الاشعري ، عن محمد بن عبدالجبار ، عن محمد بن سالم ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كان رسول الله (ص) يأكل
____________________
(١) هكذا في النسخة ، وقد تقدم قبلا في الحديث ٢٩ : المغرا ، قال المامقاني في تنقيح المقال ١ : ٣٧٩ المعزى بكسر الميم ، وسكون العين ، وفتح الزاى بعدها ألف بمعنى المعز وهو خلاف الضأن ، وقد جعلها العلامة في ايضاح الاشتباه بالقصر ، وابن طاووس وتلميذه ابن داود والسيد الداماد بالمد ، والفرق بينهما أن الممدود يكتب بالالف كصفراء ، والمقصور بالباء كحبلى ، وظاهر القاموس وغيره أن القياس هو القصر لانه ذكره بالياء ثم قال : ويمد ، أقول : و بالجملة فالرجل هو حميد بن المثنى العجلى الكوفي الصيرفي.
(٢) فروع الكافي ٢ : ١٥٧.
(٣) في المصدر : ولكن كان يجلس.
(٤) فروع الكافي ٢ : ١٥٧.
(٥) هذا هو الصحيح ، وأما ما في بعض النسخ : معلى بن أبي عثمان فهو مصحف ، لان أبا عثمان كنية معلى لا كنية أبيه ، وأما اسم أبيه عثمان أو زيد على اختلاف ذكره النجاشي.
(٦) فروع الكافي ٢ : ١٥٧ و ١٥٨.