نذرت نذرا لا احب رده

ولا احب أن أعيش بعده

فقدمهم ثم تعلق بأستار الكعبة ونادى : ( اللهم رب البلد الحرام (١) ، والركن والمقام ، ورب المشاعر اعظام ، والملائكة الكرام ، اللهم أنت خلقت الخلق لطاعتك ، وأمرتهم بعبادتك ، لا حاجة منك في كلام له ) ثم أمر بضرب القداح وقال : ( اللهم إليك أسلمتهم ولك أعطيتهم ، فخذ من أحببت منهم فإني راض بما حكمت ، وهب لي أصغرهم سنا فإنه أضعفهم ركنا ) ثم أنشأ يقول :

يا رب لا تخرج عليه قدحي

واجعل له واقية من ذبحي

فخرج السهم على عبدالله فأخذ الشفرة وأتى عبدالله حتى أضجعه في الكعبة ، وقال :

هذا بني قد اريد نحره

والله لا يقدر شئ قدره

فإن يؤخره يقبل عذره (٢).

وهم بذبحه فأمسك أبوطالب يده وقال :

كلا ورب البيت ذي الانصاب (٣)

ما ذبح عبدالله بالتلعاب (٤)

ثم قال : ( اللهم اجعلني فديته ، وهب لي ذبحته ) ، ثم قال :

خذها إليك هدية يا خالقي

روحي وأنت مليك هذا الخافق

وعاونه أخواله من بني مخزوم وقال بعضهم :

يا عجبا من فعل عبدالمطلب

وذبحه ابنا كتمثال الذهب

فأشاروا عليه بكاهنة بني سعد فخرج في ثمان مأة رجل وهو يقول :

_________________

(١) في المصدر البيته ( البلد خ ) الحرام.

(٢) في المصدر : فان تؤخره تقبل عذره.

(٣) الانصاب جمع النصب : العلم المنصوب. وكل ما جعل علما. ولعل المراد من الانصاب في الشعر هذا المعنى ، أى صاحب أعلام وعلائم تدل عليه ، والمراد أعلام البيت أو الاعم ، والانصاب ايضا : حجارة كانت للعرب حول البيت تعبدها وتذبح عليها.

(٤) أى بلعب ومزاح.