أودين أنوش بن شيث وهو هبة الله بن آدم عليهمالسلام (١).
٥١ ـ ب : السندي بن محمد ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إني مستوهب من ربي أربعة ، وهو واهبهم لي إن شاء الله : آمنة بنت وهب ، وعبدالله بن عبدالمطلب ، وأبوطالب بن عبدالمطلب ، ورجل من الانصار جرت بيني وبينه ملحة (٢). بيان : قال الفيروزآبادي ى : بينهما ملح وملحة : حرمة وحلف ، وهذا الخبر يدل على إيمان هؤلاء فإن النبي صلىاللهعليهوآله لا يستوهب ولا يشفع لكافر ، وقد نهى الله عن موادة الكافر والشفاعة لهم والدعاء لهم كما دلت عليه الآيات الكثيرة.
٥٢ ـ مع ، لى : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمن ابن كثير الهاشمي قال : سمعت أبا عبدالله الصادق عليهالسلام يقول : نزل جبريل على النبي صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمد إن الله جل جلاله يقرءك السلام ويقال : إني حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، فقال : يا جبريل بين لي ذلك ، فقال : أما الصلب الذي أنزلت فعبدالله بن عبدالمطلب ، وأما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب ، وأما الحجر الذي كفلك فأبوطالب بن عبدالمطلب وفاطمة بنت أسد (٢).
بيان : هذا الخبر أيضا يدل على إيمان هؤلاء ، فإن الله تعالى أوجب النار على جميع المشركين والكفار كما دلت عليه الآيات والاخبار.
٥٣ ـ ع ، مع : محمد بن عمرو بن علي البصري ، عن عبدالسلام بن محمد بن هارون الهاشمي ، عن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، عن الخضر بن أبان ، عن أبي هدية إبراهيم ابن هدية (٤) ، عن أنس بن مالك قال : أتى أبوذر يوما إلى مسجد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، فقال :
_________________
(١) قد اختلفوا أصحاب السير والتواريخ في نسبه صلىاللهعليهوآلهوسلم من بعد عدنان اختلافا شديدا لا يعنى ذكره هنا فمن شاء الوقوف فليراجع تاريخ اليعقوبى ٢ : ٩٧ وسيرة ابن هشام ١ : ١ و ٢ ، ومروج الذهب ٢ : ٢٧٢ وتاريخ الطبرى ٢ : ٢٩.
(٢) قرب الاسناد : ٢٧.
(٣) معانى الاخبار : ٤٥ و ٤٦ ، الامالى ، ٣٦١.
(٤) هكذا في الكتاب ومصدربه ، وفيه وهم ، ولاصحيح : أبى هدية ابراهيم بن هدبة بالباء الموحدة ، كما في تاريخ بغداد ولسان الميزان ، والرجل هو ابراهيم بن هدبة ، أبوهدبة الفارسى ، كان بالبصرة ، تم خرج إلى اصبهان والرى ، ووافى بغداد ، وحدث عن أنس بن مالك.