٩ ـ شى : عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله (ع) قال : إن أصحاب الكهف أسروا الايمان وأظهروا الكفر ، فآجرهم الله مرتين. (١)
١٠ ـ شى : عن سليمان بن جعفر الهذلي (٢) قال : قال لي جعفر بن محمد عليهماالسلام : ياسليمان من الفتى؟ قال : قلت : جعلت فداك الفتى عندنا الشاب ، قال لي : أما علمت أن أصحاب الكهف كانوا كلهم كهولا فسماهم الله فتية بإيمانهم؟ يا سليمان من آمن بالله و اتقى فهو الفتى. (٣)
١١ ـ شى : عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : خرج أصحاب الكهف على غير معرفة ولا ميعاد ، فلما صاروا في الصحراء أخذ بعضهم على بعض العهود والمواثيق ، فأخذ هذا على هذا وهذا على هذا ، ثم قالوا : أظهروا أمركم فأظهروه فإذا هم على أمر واحد. (٤)
١٢ ـ شى : عن درست ، عن أبي عبدالله (ع) أنه ذكر أصحاب الكهف فقال : كانوا صيارفة كلام ، ولم يكونوا صيارفة دراهم. (٥)
١٣ ـ شى : عن محمد بن سنان ، عن البطيخي ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : « لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا » قال : إن ذلك لم يعن به النبي صلىاللهعليهوآله ، إنما عنى به المؤمنين بعضهم لبعض ، لكنه حالهم التي هم عليها. (٦)
١٤ ـ كا : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن درست الواسطي قال : قال أبو عبدالله (ع) : مابلغت تقية أحد تقية أصحاب الكهف إن كانوا ليشهدون الاعياد ويشدون الزنانير فأعطاهم الله أجرهم مرتين. (٧)
شى : عن درست مثله. (٨)
__________________
(١) تفسير العياشي مخطوط.
(٢) في البرهان : الهمداني. النهدي خ ل.
(٣ ـ ٥) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجها وما قبلها البحراني في البرهان ٢ : ٤٥٦.
(٦) تفسير العياشي مخطوط ، أخرجه البحراني أيضا في البرهان ٢ : ٤٥٧.
(٧) اصول الكافي ٢ : ٢١٨.
(٨) تفسير العياشي مخطوط ، وأخرجه البحراني أيضا في البرهان ٢ : ٤٥٦ وفيه : ما بلغت تقية أحد ما بلغت تقية اصحاب الكهف ، كانوا ليشهدون الزنانير ويشهدون الاعياد اه.