الفائزون ، ثم يؤمر بهم إلى الجنة ، وذلك قوله : « فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ». (١)
١٥ ـ فس : « واتبع ملة إبراهيم حنيفا » قال : هي الحنيفية العشرة التي جاء بها إبراهيم التي لم تنسخ إلى يوم القيامة. (٢)
١٦ ـ فس : « إن إبراهيم كان امة قا؟ تا لله حنيفا » أي طاهرا « اجتب؟ ه » أي اختاره « وهداه إلى صراط مستقيم » قال : إلى الطريق الواضح ، ثم قال لنبيه : « ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا » وهي الحنيفية العشرة التي جاء بها إبراهيم عليهالسلام خمسة في الرأس وخمسة في البدن ، فالتي في الرأس : فطم الشعر (٣) وأخذ الشارب ، وإعفاء اللحى ، والسواك ، والخلال ; وأما التي في البدن : فالغسل من الجنابة ، والطهور بالماء ، وتقليم الاظفار ، وحلق الشعر من البدن ، والختان ، وهذه لم تنسخ إلى يوم القيامة. (٤)
١٧ ـ فس : « واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الايدي ، والابصار » يعنى أولي القوة « إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار * وإنهم عندنا لمن المصطفين الاخيار* واذكر إسماعيل » الآية.
في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : « أولي الايدي والابصار » يعني أولي القوة في العبادة والبصر فيها. (٥)
١٨ ـ فس : الحسين بن عبدالله السكيني ، عن أبي سعيد البجلي ، (٦) عن عبدالملك ابن هارون ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهمالسلام قال : عرض ملك الروم على الحسن بن علي صور الانبياء فأخرج صنما ، فقال (ع) : هذه صفة إبراهيم (ع) عريض الصدر طويل الجبهة ; الخبر. (٧)
__________________
(١) تفسير القمى : ١١٦ ـ ١١٧. م
(٢) « : ١٤١. م
(٣) طم الشعر : جزه وقطعه.
(٤) تفسير القمى : ١٦٧. م
(٥) أو عزنا إلى اسمه في ج ١٠ ص ١١٢.
(٦) تفسير القمى ص ٥٧١. م
(٧) تفسير القمى : ٥٩٧. والخبر طويل أخرجه بتمامه في باب مناظرات الحسنين عليهماالسلام راجع ج ١٠ ص ١١١.