فس : أبي ، عن ابن عيسى مثله. (١)
بيان : لعل المراد عدم الاهتمام والعزم التام الذي كان مندوبا إليه في مثل ذلك. (٢)
٣٢ ـ ل ، ن ، ع : سأل الشامي (٣) أميرالمؤمنين عليهالسلام عن خمسة من الانبياء تكلموا بالعربية ، فقال : هود ، وصالح ، وشعيب ، وإسماعيل ، ومحمد صلوات الله عليهم. وسأله من ولد من الانبياء مختونا؟ فقال : خلق الله آدم مختونا ، وولد شيث مختونا ، وإدريس ونوح وسام ابن نوح وإبراهيم وداود وسليمان ولوط وإسماعيل وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم. وسالة عن ستة لم يركضوا في رحم ، فقال : آدم وحواء وكبش إبراهيم وعصا موسى و ناقة صالح والخفاش الذي عمله عيسى بن مريم وطار بإذن الله عزوجل. وسأله عن ستة. من الانبياء لهم اسمان فقال : يوشع بن نون وهو ذوالكفل ، ويعقوب وهو إسرائيل ، والخضر وهو تاليا ، ويونس وهو ذوالنون ، وعيسى وهو المسيح ، ومحمد وهو أحمد صلوات الله عليهم. (٤)
بيان : كون ذي الكفل هو يوشع عليهالسلام خلاف المشهور ، ولكنه أحد الاقوال فيه ، وسيأتي في باب ذكر أحواله عليهالسلام تحقيق ذلك ، قال الرازي في تفسير الكبير : قيل : إن ذاالكفل زكريا ، وقيل : يوشع ، وقيل : إلياس ، ثم قالوا : خمسة من الانبياء عليهمالسلام سماهم الله باسمين : إسرائيل ويعقوب ، إلياس وذوالكفل ، عيسى والمسيح ، يونس وذوالنون ، محمد وأحمد صلىاللهعليهوآله انتهى.
وقال بعض المؤرخين : إنه حزقيل ، وقيل : إنه وصي اليسع بن اخطوب.
٣٣ ـ ل : ما جيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن اليشكري ، عن محمد بن زياد الازدي عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن سفيان بن أبي ليلى ، عن الحسن بن علي (ع)
ـــــــــــــــ
(١) تفسير على بن ابراهيم : ٤٢٤ مع اختلاف يسير. م
(٢) مع ان في الاسناد ضعفا بالمفضل بن صالح.
(٣) الحديث طويل تقدم مسندا بتمامه في كتاب الاحتجاجات في باب اسئلة الشامى عن أميرالمؤمنينعليهالسلام.
(٤) الخصال ج ١ : ١٥٤ و ١٥٦ ولم نجد فيه خبر من ولد من الانبياء مختونا ، عيون الاخبار : ١٣٥ ـ ١٣٦ ، علل الشرائع : ١٩٨. م