الصفحه ١٠٤ : آل الزبير (١)
» ، ولعل هذا يؤيد : أن عبدالله ولد من متعة ويؤيده أيضاً ما روى عن :
٤٤ ـ يونس بن حبيب
الصفحه ٢١ :
ولكن قد فات هؤلاء : أن ذلك كان بسبب ما
تعرض له هذا التشريع من حملات الدعاية المغرضة ضده ، بهدف
الصفحه ٩٧ :
ولكن الناس قد خالفوا عمر في متعة الحج ،
وقبلوا منه تحريم متعة النساء !! مع أنه حرمهما معاً !! فقد
الصفحه ١٠٣ :
ولكن يبقى أن نشير الى أن تشريع المتعة
اذا كان في المدينة ؛ فهذه الرواية انما تصح على قول الواقدي
الصفحه ٣٠ : الزوجية الى انتهاءِ المدة
التي حددت ، وبعد انتهائها تعتد ـ كالامة ـ بحيضتين ، وقيل : بواحدة ، ان كانت ممن
الصفحه ١٠٢ :
لاقيته هاشمياً طاب منبته
في مغرسيه كريم العم والخال
الى أن قال
الصفحه ١١٢ : عنها ؛ فان عنده منها علما. فليقته ، فأملى على منها شيئاً كثيراً في استحلالها ؟ فكان مما روى لي ابن جريج
الصفحه ٢٧ : تحريم الزنا وآية المتعة
من
طرائف الاوهام
نسبة
النسخ بالآيات الى البعض
حكم
المتعة ثابت للمختار
الصفحه ٣١ : ، ولاعدة الى آخر ماقدمناه.
كيف .. ولو كانت المتعة زنا ، لما شرعها
الاسلام أصلا ، ولا اعترف بها ، مع ان
الصفحه ١٠١ : الى أمه ، سألها عن بردى عوسجة ، فقالت : ألم أنهك عن ابن عباس ؟ ، وعن بنى هاشم ؟! فانهم كعم الجواب اذا
الصفحه ١٥٢ :
بهدف التنفير ، واثارة
الاشمئزاز والقرف لدى القارىء من ممارسة هذا الزواج المشروع !!
ولست أدري
الصفحه ١٧١ : ........................................... ٤٣
من طرائف الاوهام ................................................... ٤٥
نسبة النسخ بالايات
الى
الصفحه ٦٥ : بعضها : بلا تعيين ..
وبعضها يقول : ان الاذن بالمتعة كان بعد
خمسة عشر يوماً من دخول مكة ، وفي أخرى : أن
الصفحه ١٥٠ :
فلست أدرى : هل يريد كاتبنا : أن لاتخجل
فتاة يطلب الزواج منها حتى الدائم ـ وخصوصاً بين جمع من
الصفحه ١٥٣ :
تعقيب
هام وضرورى :
وبعد .. فان من أعجب الامور أن نرى
البعض ، من أولئك القائلين بالتحريم