الصفحه ١٤٤ :
من اصراره على
حليتها رغم تحريم الخليفة الثاني لها ؟ ، الى غير ذلك مما تقدم شطر منه ؟! (١)
وهكذا
الصفحه ١٤٦ :
الى غير ذلك من
الاسئلة التي تفرض نفسها ، ولا مجال لاحد أن يتهرب من الجواب عنها ..
٦ ـ قوله : ان
الصفحه ١٣٨ : زواج المتعة الى حد بعيد .. (٢)
٣ ـ وقد سبق رسل الى الدعوة الى هذا
النوع من الزواج ، القاضي الشرعي
الصفحه ١٤ :
من المومسات ، تحت
اشراف الدولة ، يستطيع الشاب في أي وقت اراد أن يبادر الى ممارسة الجنس معهن. اذا
الصفحه ٢٠ : بغيته من الثروة والمال .. لماذا لاينظر ، الى كل ذلك على أنه متاجرة بالمرأة ، وفيه مهانة واحتقار لها
الصفحه ٤٥ : منع الحمل (١)
.. وقد تقدم بعض الكلام في ذلك ..
من
طرائف الاوهام :
ولعل من الطريف أن نشير هنا : الى
الصفحه ١٥١ :
التي لاغنى للناس
عنها ؟!. وهل يستطيع : أن يخرنا : هل يخجل من بيع الخبز ، وطهو الطعام ، أو مسح
الصفحه ٢٩ : العقد ، الى اجل معين. وبحلول الاجل ، أو بهبة الزوج المدة لها تنحل عقدة النكاح ، بلاحاجة الى طلاق
الصفحه ١٣٥ : من المدة بكذا من المال. وهذا باطل عندنا جائز عند مالك بن انس. وهو الظاهر من قول ابن عباس
الصفحه ٦٠ : ، وانما كن يهوديات. واباحة نساء أهل الكتاب لم يكن ثبت بعد ، انما أبحن بعد ذلك في سورة المائدة ... الى أن
الصفحه ١٣٤ :
أما ابن حزم ، فانه بعد أن عد جملة من
الصحابة القائلين بحليتها قال :
« .. ورواه جابر بن عبدالله
الصفحه ١١٧ : ، لادينياً.
ولكن بعض معاصريه ، ومن جاء بعده من
المحدثين البسطاء ، لم يلتفتوا الى الحقيقة ؛ فارتبكوا
الصفحه ٢٦ : محيصاً في هذه العجالة من
ابداء رأينا في هذا الموضوع الخطير جداً. مع الاشارة الموجزة بقدر الامكان الى ما
الصفحه ٥٤ : الوداع. (١)
الى غير ذلك من الاقوال حول كيفية النسخ
، وزمانه ، ووحدته وتعدده ..
مناقشة
الاقوال
الصفحه ١٣٣ : لها : « وقد تبعه على ذلك طائفة من اصحابه ، وأتباعهم. ولم يزل ذلك مشهوراً عن علماء الحجاز الى زمن ابن