الصفحه ٧٨ : من الصحاح ، و نزيد هنا : شرح المنهج للمعتزلي ج ١ ص ١٨٢ وج ١٢ ص ٢٥١ ، والام ج ٧ ص ٢١٩ ؛ وسنن البيهقي
الصفحه ٨٣ : ، وفيها دلالة على انه اجتهاد من عمر فقط ..
(١) تاريخ الطبري ج ٣ ص ٣٩٠ ط
الاستقامة ، وشرح النهج للمعتزلي
الصفحه ٨٤ : .
(٢) فتح الباري ج ٩ ص ١٥١.
(٣) راجع : دلائل الصدق ج ٣ ص
٩٧ ، وشرح اللمعة للشهيد الثاني
الصفحه ٨٨ : القول بمتعة النساء فراجع : النيسابوري ، والرازي وابي حيان والثعلبي وغير ذلك.
(٢) شرح التجريد للقوشجي
الصفحه ٨٩ : ، فاستمتع بمولاة ؛ فأنى بها عمر ، وهي حبلى ؛ فسألها ، فقالت : استمتع بي عمرو
__________________
(١) شرح
الصفحه ٩١ : يجر رداءه. فقال ؛ هذه المتعة ، ولو كنت تقدمت فيها لرجمت. سنده صحيح (٣).
ونقل الزرقاني في شرحه على
الصفحه ١٠١ :
__________________
(١) الاوائل ج ١ ص ٢٣٨.
(٢) راجع : محاظرات الراغب ج
٢ ص ٩٤ ، وشرح النهج ج ٢٠ ص ١٣٠ ، والغدير ج ٦ ص ٢٠٨ ، ٢٠٩
الصفحه ١٢٠ : المستخرجة من
لجة البحر الزخار ج ٢ ص ١٩٢ عن التفتازاني في حاشيته على شرح العضد.
الصفحه ١٤٩ : : نيل الاوطار ج ٦ ص
٢٧١ ، وشرح النووي على صحيح مسلم ، هامش ارشاد الساري ج ٦ ص ١٢٢.
الصفحه ١٦٦ : ـ فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت
لابن مشكور
« ق »
٦٥ ـ قاموس الرجال
للتستري
الصفحه ١٦٨ : »
٩١ ـ الهادي
( مجلة )
٩٢ ـ الهداية في شرح البداية
٩٣ ـ هدى الاسلام
الصفحه ٢٥ : كلمتنا بكل موضوعية وتجرد ،
__________________
(١) الهلال ـ ١٣ جمادى الاولى
١٣٩٧ ه. أول مايو ١٩٧٧ م.
الصفحه ٩٩ : على تزيد الرواة عليه. واما على أن ذلك كان منه في اول الامر ـ كما يشهد به استبعاده ان يكون ابن عباس
الصفحه ١٦ :
ودواء ، وغذاء ، وغير
ذلك ..
أما في المنقطع فيكون الامر تابعاً لما
يتفقان عليه أول الامر في ضمن
الصفحه ٢٠ :
الذي ربما يكون أولى
بتوجيه هذا الاتهام ؛ لانه لا يكون للمرأة فيه أي خيار ، بل هي أسيرة ارادة الرجل