الصفحه ٩١ :
في ذلك قال : « فسل
عمك : هل استمتع » ؟! قال العسقلاني : سنده صحيح (١).
٣١ ـ وقال صفوان : هذا بن
الصفحه ١١٠ :
ومعدن الرسالة ، قبل
أن نمضي في حديثنا هذا ؛ فنقول ..
من
روايات أهل البيت (ع) :
ومن غريب
الصفحه ١٢٧ : ـ سلمة بن أمية. تقدمت روايته ، وعد
منهم .. (٢)
٢١ ـ ربيعة بن أمية. تقدمت روايته ، وعده
في الجواهر منهم
الصفحه ١٣٢ : المتعة : «
.. اختلفوا في أنها هل نسخت ، أم لا ؟ فذهب السواد الاعظم من الامة الى أنها صارت منسوخة. وقال
الصفحه ١٥٣ : يحاول أن يدعى تحريف القرآن في سبيل اثبات ما يدعيه ، وفراراً عن الالتزام بما ثبت قطعاً على خلاف رأيه
الصفحه ٦٦ :
في مسند أحمد ج ٣ ص
٤٠٥ نقول : ان سبرة هو الدميم وبرده الجديد ، وابن عمه كان جميلا وبرده خلق ، وأن
الصفحه ٧٢ :
خلافة عمر رضي الله عنه
، حتى نهى عمر الناس عنها في شأن عمرو بن حريث (١) ..
٧ ـ أبو الزبير قال
الصفحه ٧٤ : ، ومنحة المعبود في تهذيب مسند الطيالسي ج ١ ص ٣٠٩. والطرائف ص ١٤٠ عن الجمع بين الصحيحين ، والجواهر عن مسلم
الصفحه ٧٨ :
١٩ ـ وصح بل تواتر النقل عن عمر : أنه
قال في خطبة له : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) ، وأنا
الصفحه ٨٠ : عليه تحريمه للمتعة ،
حسبما جاء في رواية الطبري الآتية ؟! بل كان يجب ان تكون نقمتهم على الله ورسوله
الصفحه ٨٦ : ، لو لا عبدالرحمان
بن نعيم ، فانني لم أجد رجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر ؛ فان تم توثيقه كانت الرواية
الصفحه ٩٤ : حديث الرسول ، فيرده ، ويقول : « لا أدري ما وجدت في كتاب الله اتبعته » ، أو ما أجد هذا في كتاب الله
الصفحه ١٠٠ : السكوت ، حتى لا ينتهى الامر الى مالاتحمد عقباه بينه وبين ابن الزبير ، المبغض لبني هاشم !! والذي حصرهم في
الصفحه ١٠١ :
وقال ابو هلال العسكري : وكان ابن عباس
يرى المتعة ، وقال الشاعر : يا صاح هل لك في فتوى ابن عباس
الصفحه ١٠٧ :
ولعل ذلك كان من أبي حنيفة في اول الامر
، ثم رجع عن ذلك فيما بعد ، كما سيأتي ..
٤٧ ـ عبدالرزاق