البحث في الزّواج الموقّت في الإسلام
٤٣/١٦ الصفحه ١٧ : ، وينسجون على منواله : أن يتخلى عن هذا الحكم الثابت بنص القرآن ـ وغير ذلك من احكام ستأتى الاشارة الى بعضها
الصفحه ٢٧ : في الكتاب العزيز
دعوى
نسخ هذه الاية
الاية
غير منسوخة
ليس
في القرآن ناسخ لاية المتعة
بين
آية
الصفحه ٣٣ : ج ٢ ص ٣٠٥ ، وتلخيصه للذهبى نفس الصفحة ، واحكام القرآن للجصاص ج ٢ ص ١٧٨ ، وتفسير النيشابوري ، هامش الطبري
الصفحه ٣٦ : ج ٣ ص ١٨٠ ، وفتح الباري ج ٩ ص ١٥٠.
(٣) احكام القرآن للجصاص ج ٢
ص ١٧٨ ، والدر المنثور ج ٢ ص ١٤٠
الصفحه ٤٥ : بأس بمراجعة كتاب : الميزان
للعلامة الطباطبائي ج ١٥ ص ١٤ ـ ١٦.
(٢) هو الجصاص في احكام
القرآن
الصفحه ٤٦ : .. ». (١)
__________________
(١) راجع : أحكام القرآن
للجصاص ج ٢ ص ١٧٩ ـ ١٨٠ ، وتفسير الرازي ج ١٠ ص ٥٣ ط سنة ١٣٥٧ ه.
الصفحه ٤٩ : بعد الرسول ؟! وكيف نستطيع أن نتصور : أنه يجهل ـ وكذلك ابن عباس ترجمان القرآن ـ أمراً هو من أبده
الصفحه ٥١ : عمرة وغيره لايكون حجة علينا ، والحجة فقط هو النص ولانص عن النبي ، ولا من القرآن يثبت ذلك .. والا لامكن
الصفحه ٥٥ :
هو احدى الروايتين
عن احمد بن حنبل يقولون : ان السنة لا تنسخ القرآن (١) وهذا معناه : أن المتعة
الصفحه ٥٧ : بالتحريم أخرى .. فكيف يمكن الاعتماد على هذه الروايات لنسخ ذلك الحكم القطعي الثابت بالقرآن والسنة ، واجماع
الصفحه ٧٣ :
ولست أدرى : أذا كانت المتعة قد نسخت
بالقرآن ، او بقول النبي (ص) في زمن النبي ، عام خيبر ، او الفتح
الصفحه ٨٠ : الكراهة ، ـ
__________________
(١) مع القرآن ص ١٧٤.
(٢) زاد المعاد ج ٢ ص ١٨٤.
الصفحه ٨٣ :
الوقوف في وجهه رغم
اعترافه بان ماينهاهم عنه موجود في القرآن ، وفعله النبي (ص) ..
ولسوف يأتي وجه
الصفحه ٩٤ : ج ٩ ص ١٠٢ ، وزاد المعاد ج ٤ ص ٦.
(٢) احكام القرآن للجصاص ج ٢
ص ١٥١ ، ودلائل الصدق ج ٣ ص ٩٩.
(٣) راجع
الصفحه ١٠٠ : ، ومسند أحمد ج ٢ ص ٣٤٩ ، وبداية المجتهد ج ٢ ص ٥٨ ، وأحكام القرآن للجصاص ج ٢ ص ١٤٧ ، والاوائل لابي هلال