البحث في الزّواج الموقّت في الإسلام
٢٨/١ الصفحه ٣١ :
قد شرع هذا النكاح في دين الاسلام. ولايرتاب في هذا القدر أحد من علماء المذاهب الاسلامية ، على اختلافها
الصفحه ١٦١ :
٢ ـ أجوبة مسائل
موسى جارالله
للامام شرف الدين
٣ ـ الاحكام
الشرعية في الاحوال الشخصية
الصفحه ٢٩ : ..
ولابد أن تتوفر في هذا النكاح جميع
الشرائط الشرعية ، من البلوغ ، والعقل الخ .. مع عدم مانع شرعي ، من
الصفحه ١٥٢ : ، فلعل الحكم الشرعي يثبت ـ عنده
ـ بمثل هذه الامور.
ولعل الشارع المقدس حين شرع هذا الزواج ،
لم يستطع أن
الصفحه ١٨ : نشير
الى النقاط التالية :
١ ـ ان الزواج الموقت ، وكل حكم شرعي انما
يكون حلالا في الحدود التي لا توجب
الصفحه ١٩ :
وعند هذا القائل
أيضاً : أنه شرع هذا الزواج في صدر الاسلام من أن يجد الجواب عن ذلك ؛ فما يجيب به هو
الصفحه ٢٢ :
اشكالهم هذا ، بل وسائر اشكالاتهم ، أول ما ترد على الشارع الحكيم نفسه ، حيث قد شرع هذا النكاح في صدر
الصفحه ٣٠ : كعدة الدائمة ..
وولد المتعة يلحق بأبيه ، ويرثه كسائر
أولاده ، وتشمله جميع العمومات الشرعية ، الواردة
الصفحه ٥١ : ادعاء أن أياً من الاحكام قد شرع للضرورة ، وقد ارتفعت ، فلاحاجة بعد اليه ؟ فهل يلتزم بهذا مسلم ؟!
دعوى
الصفحه ٥٥ : ..
وثالثاً : لقد ذكر ابن القيم في زاد
المعاد ، أن النسخ مرتين مما لايعهد في الشرع البتة ولا يقع مثله فيها
الصفحه ٦٢ : الشرعية ، بل لقد أجمعت الامة على مخالفة بعض ما سنه بعضهم ، في عدد من الامور والموارد ..
الصفحه ٧١ : ج ٣ ص ٨١ وفيه : « تمتعنا في عهد رسول الله (ص) ، وخلافه أبي بكر ، وصدر من خلافة عمر ». والاحكام الشرعية في
الصفحه ١٣٧ : كتابه : الاحكام الشرعية ، في الاحوال الشخصية ج ١ ص ٢٨ ، والمتعة للفكيكي عنه.
(٢) تفسير ابن كثير
الصفحه ١٣٨ : زواج المتعة الى حد بعيد .. (٢)
٣ ـ وقد سبق رسل الى الدعوة الى هذا
النوع من الزواج ، القاضي الشرعي
الصفحه ١٤٦ : عليه وهو يعلمهم انه يعلم أن الرسول قد أحلها ، وشرعها .. وهذا هو الفارق بين المقام ، وبين الموارد التي
